قوله1:"وإثباتها وصلا لحن"2.

أي: وإثبات همزة الوصل حالة الوصل لحن؛ لأنه خروج عن كلام العرب؛ لأنه3 إنما أتى4 بها ليُتوصَّل بها إلى النطق بالساكن5 فإذا أوصل6 الساكن بما قبله استغني عنها لزوال علة حاجتها7.

وإثبات همزة الوصل"77"في الوصل8 للضرورة شاذ، كقوله:

إِذَا جَاوزَ الإِثْنَيْنِ سِرٌّ فَإِنَّهُ ... بِنَثّ وتكثير الوشاة قمين9

1 قوله موضعها بياض في"هـ".

2 لفظة"لحن"ساقطة من"هـ".

3 في النسخ الثلاث:"لأنها". والصحيح ما أثبتناه.

4 إنما أتى: ساقط من"هـ".

5 ولهذا سماها الخليل سلم اللسان"شرح الجاربردي: مجموعة الشافية: 1/ 166".

6 في"ق"،"هـ": وصل.

7 في"هـ": حالتها: تحريف.

8 في الوصل: ساقط من"هـ".

9 هذا بيت من الطويل، وهو من أبيات لقيس من الخطيم رواها أبو علي القالي في أماليه وقبله:

أجود بمضمون التِّلاد وإنني ... بسرك عمن سألني لضنين

وبعده:

وإن ضيع الإخوان سرا فإنني ... كتوم لأسرار العشير أمين

وهو في ديوانه ص28"برواية: بنشر، بدلا من: بنث. والحديث، يدل: الوشاة".

وينظر في البيت: الصحاح"بثت": 1/ 294، والمفصل"ص356"وشرح الشافية للرضي:"2/ 265"وشرح الجاربردي"مجموعة الشافية: 1/ 167، واللسان"نثث": 6/ 4339 وشرح شواهد الشافية: ص183"رقم 94". والشاهد في قوله:"الإثنين"حيث قطع همزة الوصل للضرورة."