قوله:"والتزموا جعلها ألفا لا بَيْن بَيْن".

أي: والتزموا جعل همزة الوصل التي مع لام التعريف خاصة1 والتي مع ايمن الله وايم الله2 في الاستفهام ألفا؛ لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر، لا جعلها بَيْن بَيْن -على الأفصح- على ما تقدم في باب التقاء الساكنين.

قوله3:"وأما سكون [هاء: وَهْوَ وَهْيَ ..."إلى آخره4] 5.

أي: وأما سكون أول: هو وهي الواقعتين بعد الفاء والواو ولام الابتداء، كقوله تعالى:"وَهْوَ خَيْرٌ لَكُمْ"6، وقوله تعالى:"فَهْيَ كَالْحِجَارَة"7، وقوله تعالى:"لَهْوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ"8

1 لفظة"خاصة"ساقطة من"هـ".

2 وايم الله: ساقطة من"ق".

3 قوله: ساقطة من"هـ".

4 ما بين المعقوفتين ساقط من"هـ".

5 وتكملة عبارة ابن الحاجب:"وفَهْوَ وفَهْيَ ولَهْيَ ولَهْوَ فَعَارِضٌ فَصِيحٌ وَكَذَلِكَ لاَمُ الأَمْرِ نَحْوُ:"وَلْيُوفوا"، وشبّه به: أَهْوَ وأَهْيَ، و"ثُمّ"ليَقْضوا. ونحو"أن يُمِلَّ هو"قليل"."الشافية: ص8".

6 سورة البقرة: من الآية"216". وإسكان الهاء ههنا قراءة قالون وأبي عمرو والكسائي وأبي جعفر في واحدة من روايتين عنه."ينظر النشر: 2/ 209، والإتحاف: 132".

7 سورة البقرة من الآية"74". وهي قراءة قالون وأبي عمرو والكسائي وكذا أبي جعفر"ينظر المصدران السابقان".

8 سورة الحج: من الآية"58". وهي قراءة قالون وأبي عمرو والكسائي وكذا أبي جعفر في رواية عنه."ينظر النشر: 2/ 209، والإتحاف: 132".