وبُرْم] 1، في جمع بُرْمَة2. والبُرْمَة: القِدْر3. وحُجْزَة السراويل هي التي فيها التكَّة، وحُجْزَةُ الإزار: مَعْقِدُه4.

قوله:"ونحو رَقَبَة على رِقاب"إلى آخره5.

أي: وإن كان الثلاثي الذي لحقته تاء التأنيث على وزن فَعْلَة -بفتح الفاء- يجمع على فِعَال، نحو: رِقَاب جمع: رَقَبة.

وقد جاء جمع معتل العين منها على أَفْعُل وفِعَل6، نحو: أنيُق، في جمع: ناقة، وتِيَر، في جمع تارة، أصلهما: نَوَقة وتَيَرة؛ يقال: فعل ذلك تاارة، أي: مرة.

وقال صاحب الصحاح:"تِيَر"مقصور عن تِيار7، أي: تارة جمعت على تِيَار، فحذفت الألف منها فصار"تِيَر". وقد جاء جمعها على فُعْل أيضا، نحو: بُدْن، في جمع: بَدَنَة8.

1 في النسخ الثلاث:"وفُعْل -بضم الفاء وسكون العين, نحو: حَجُوز، في جمع حُجْزة وبرام". وما أثبتناه ووضعناه بين المعقوفتين هو الأنسب لما يشرح من نص ابن الحاجب.

2 لم يذكر لها الجوهري إلا جمعا واحدا، وهو بِرام"ينظر مادة"برم": 5/ 1870".

وذكره لها ابن منظور: بُرَم، وبِرام، وبُرْم"اللسان"برم"1/ 2609".

3 ذكره الجوهري."ينظر المصدر السابق".

4 قاله الجوهري أيضا."ينظر المصدر السابق"، وينظر كذلك اللسان"حجر"2/ 786"."

5 وتكملة عبارة ابن الحاجب:"وجاء على أنيُق وتِيَر وبُدْن، ونحْوُ: مَعِدَة عَلَى مِعَد، ونحوَ: تُخْمَة على تُخَم"."الشافية: ص6".

6 وفعل: ساقطة من"هـ".

7 الصحاح"تير": 2/ 603.

8 البَدَنَة: ناقة أو بقرة تُنْحَر بمكة؛ سميت بذلك لأنهم كانوا يسمنونها والجمع: بُدُن. وكذلك بُدْن -كما ذكر الشارح- مثل: عُسُر وعُسْر."ينظر المصدر السابق"بدن": 5/ 2077".