في جمع"بَدْرَة"وهي عشرة آلاف درهم1، ونحو"نُوَب"في جمع نَوْبَة.

وإن كان على وزن فِعْلَة -بكسر الفاء وسكون العين- وأشار إليه بقوله:"ونحو لِقْحَة"يجمع على"فِعَل"بكسر الفاء وفتح العين نحو: لِقَح، في جمع: لِقْحَة -وهي الحلوب من النوق2.

وقد جاء جمعها على فِعَال، نحو لِقاح، في جمع: لِقْحَة، وعلى أَفْعُل، نحو: أَنْعُم، في جمع: نِعْمَة3.

وإن كان على وزن فُعْلة -بضم الفاء وسكون العين يجمع غالبا على فُعَل"56"، نحو بُرَق، في جمع: بُرْقَة -وهي غليظة4 الأرض فيها حجارة ورمل5.

وقد جاء جمعها على فُعُول [نحو: حُجُوز6، في جمع حُجْزَة7 وعلى فِعَال وفُعْل -بضم الفاء وسكون العين- نحو: بِرَام

1 الصحاح"بدر": 2/ 587.

2 المصدر السابق"لقح": 1/ 401.

3 كذا ذكره سيبويه. ينظر الكتاب: 3/ 581, 582. وذكر الجوهري أن لقاحا جمع لَقُوح، كقَلاص وقَلُوص. "ينظر الصحاح"لقح": 1/ 401".

4 في"هـ": الغليظة. وفي"ق": غليظة.

5 ينظر الصحاح"برق": 4/ 1449.

6 جاء في اللسان"حجز": 2/ 786:"قال ابن الأثير: وجاء في سنن أبي داود حُجُوز أو حُجُور بالشك، وقال الخطابي: الحجور بالراء لا معنى لها ههنا وإنما هو بالزاي جمع حُجَز؛ فكأنه جمع الجمع، وقال الزمخشري: واحد الحجوز حِجْز، بكسر الحاء وهي الحُجْزة، ويجوز أن يكون واحدها حجزة".

7 وتجمع حُجْزَة على حُجَز، ذكره ابن منظور"ينظر المصدر السابق". ولم ترد في كتب اللغة التي اطلعت عليها جمع حُجْزة على فُعْل أي: حُجْز.