[ثانيًا] الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَكَلَّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ زَادَتْ فِي خُبْثِهِ وَنَقَصَتْ مِنْ مُرُوءَتِهِ» .

[التخريج] أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 98) ، ابن عدي في الكامل (4/ 1428) من طريق أبي فروة والحاكم مِنْ طريق طلحة بن زيد عَنْ الأوزاعي عَنْ يحيى بهِ.

قُلت: وهذا إسنادٌ موضوع فقد نُسب طلحة بن زيد إلي الوضعِ، وقال الحافظ ابن حجر في اتحاف المهرة (2/ 382) : (( يحيى بن أبي كثير عن أنس، وما أظنه سمع منه ) )وقد تكلم فيه الإمام الألباني رحمه الله تعالى بكلامٍ وافرٍ نذكرهُ لأن الغاية مِنْ إيراد هذا هو إثبات ضعف ما روي عَنْ يحيى بن أبي كثير عَنْ أنس ظنًا أنهُ قد سمع منهُ ولا يصح إلي يحيى بن أبي كثير فيبرء - رحمه الله - مِنْ تُهمة تدليسه عَنْ أنس بن مالك - رضي الله عنه - بذلك.

قال الإمام الألباني في سلسلته الموضوعة (13/ 412) [موضوع] : (( أخرجه الحاكم(4/ 88) ، وابن عدي في"الكامل" (4/ 109) ، ومن طريقه ابن الجوزي في"الموضوعات" (3/ 71) من طرق عن أبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان: حدثنا أبي: حدثنا طلحة بن زيد الرقي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ... فذكره. وقال ابن عدي:"حديث باطل بهذا الإسناد". ذكره في ترجمة طلحة هذا، وروى عن البخاري أنه قال فيه:"منكر الحديث". ثم ساق له أحاديث أخرى وأبطلها، وقال الذهبي في"الميزان":"إنها موضوعة". وذكر عن ابن المديني أنه قال:"كان طلحة بن زيد يضع الحديث". وأما الحاكم فسكت عنه؛ فتعقبه الذهبي في"تلخيصه"بقوله:"قلت: ليس بصحيح، وإسناده واٍه بمرة"، وتعقبه العراقي أيضًا فقال في"محجة القرب" (ق 56/ 2) :"وقد تساهل الحاكم في إيراده هذا الحديث وما يشبهه في كتاب"المستدرك على الصحيحين"؛ فإنه حديث ضعيف جدًا، وقال ابن عدي: حديث باطل، وطلحة بن زيد، قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، لا يحل الاحتجاج به". ولما قال ابن الجوزي في هذا الحديث:"موضوع"؛ تعقبه السيوطي في"اللآلي" (2/ 281) .. ))ولهُ كلامٌ طويلٌ فذكرنا محل الشاهد.