وقد أعجبت بصرخة جار الله الزمخشري المعتزلي، التي يقول فيها بصوت جهوري ندي يصف واقعه وواقع الناس مع تتبع رخص المذاهب:

إذا سألوا عن مذهبي لم أبُحْ به * وأكتُمُه، كِتْمانُه لي أسلمُ

فإنْ حنفيًا قلت، قالوا بأنني * أُبيح الطِّلا وهُوَ الشراب المحرَّمُ

وإن مالكيًا قلت، قالوا بأنني * أُبيحُ لهمْ أكلَ الكلاب وهُمْ هُمُ

وإن شافعيًا قلت، قالوا بأنني * أبيح نكاح البنت والبنتُ تحرُم

وإن حنبليًا قلت، قالوا بأنني * ثقيلٌ حلوليٌّ بَغِيضٌ مُجَسَّمُ

وإن قلت من أهل الحديث وحزبه * يقولون تَيْسٌ ليس يدري ويَفْهَمُ

تعجَّبت من هذا الزمان وأهله * فما أحد من ألْسُنِ الناس يَسلم

وأخرني دهري وقدَّم معشرًا * على أنهم لا يعلمون وأعلم [1]

وقال شيخنا الفاضل أبو الفضل عمر الحدوشي: (ومما قاله محمد بن نصر الله بن مكارم بن عنين:

وصاحب قال في معاتبتي * أظن أن الملال من قبلي

قلبك قد كان شافعي أبدًا * يا مالكي كيف صرت معتزلي

فقلتُ إذْ لَجَّ في معاتبتي * ظلمًا وضاقتْ عن عذره حيلي

خدك ذا الأشعري حنَّفَنِي * فقال ذا أحمد الجوادُ لي [2]

(1) -قال شيخنا أبو الفضل-فك الله أسره-: (وينظر إلى هذه الأبيات ما قاله محمد بن أحمد بن سعيد أبو البركات يهجو الوجيه"أبو بكر"النحوي لما انتقل من مذهب أبي حنيفة إلى مذهب الشافعي، وقد كان قبل ذلك حنبليًا-يتبع الرخص-:

ومن مبلغٌ عني الوجيه رسالةً # وإن كان لا تجدي إليه الرسائلُ

تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل # وذلك لما أعوزتك المآكل

وما اخترت رأي الشافعي تدينًا # ولكنما تهوى الذي هو حاصلُ

وعما قليل أنت لا شك صائرُ # إلى مالكٍ فافطن لما أنا قائلُ

انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (12\ 1181\رقم:533) .

(2) -انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (13\ 939\رقم:616) .