وَأَدَ الموءودةَ، وَوَخَذَ البعيرَ، وَوَعَدَ، وَوَخَزَ، وَوَخَطَ، وَوَهَطَهُ، وَوَعَظَهُ، وَوَعَكَهُ، وَوَأَلَ إليهِ، وَوَغَلَ عليهم، وَوَحَى، وَوَخَاهُ، وَوَعَاهُ، وَوَهَى، وَشَذَّ: وَهَبَ لهُ يَهَبُ، وَعِبَارَتُهُ في التسهيلِ تُوهِمُ أنَّ بَنِي عامرٍ لا يَلْتَزِمُونَ كَسْرَ مضارعِ هذا النوعِ، ولم يَنْقُلْ غَيْرُهُ عنهم الضمَّ إلَّا في وَجَدَهُ يَجُدُهُ على أنَّهُ في القاموسِ قالَ: وَجَدَهُ يَجِدُهُ وَيَجُدُهُ بالضمِّ، ولا نَظِيرَ لهُ. انْتَهَى، وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لُغَةٌ عَامَّةٌ عنْ سَائِرِ العربِ.
مَبْحَثُ مَا عَيْنُهُ يَاءٌ منْ فَعَلَ المفتوحِ:
ومثالُ النوعِ الثاني وهوَ ما عَيْنُهُ ياءٌ منْ فَعَلَ المفتوحِ: جَاءَ يَجِيءُ، وَفَاءَ يَفِيءُ: رَجَعَ، وَقَاءَ يَقِيءُ، وَخَابَ يَخِيبُ، وَرَابَهُ الأمرُ يَرِيبُهُ، وَشَابَ الرجلُ يَشِيبُ، وَطَابَ الشيءُ يَطِيبُ، وَعَابَ المتاعُ يَعِيبُ: صَارَ ذا عَيْبٍ، وَعَابَهُ أيضًا يَعِيبُهُ، لازمٌ ومُتَعَدٍّ، وَغَابَ عنهُ يَغِيبُ، وَبَاتَ يَبِيتُ، وَرَاثَ يَرِيثُ: أَبْطَأَ، وَعَاثَ يَعِيثُ: أَفْسَدَ، وَغَاثَهُم اللَّهُ يَغِيثُهُم: أَمْطَرَهُم، وَهَاجَ الشيءُ يَهِيجُ: يَبِسَ، وَتَاحَ لهُ الشيءَ يَتِيحُ: قَدَّرَ، وَأَتَاحَ اللَّهُ لهُ: قَدَّرَهُ،
وَزَاحَ عنهُ الشَّكَّ يَزِيحُ: ذَهَبَ، وَسَاحَ الماءُ يَسِيحُ، وَصَاحَ يَصِيحُ، وَشَاخَ الرجلُ يَشِيخُ: أَسَنَّ، وَبَادَ الشيءُ يَبِيدُ: هَلَكَ، وَحَادَ عَنْهُ يَحِيدُ: مَالَ، وَزَادَ يَزِيدُ، وَشَادَ بُنْيَانَهُ / يَشِيدُ: رَفَعَهُ أوْ جَصَّصَهُ، وَصَادَ الطائرَ يَصِيدُهُ، وَفَادَ يَفِيدُ: رَبَحَ، وَمَادَ يَمِيد ُ: تَحَرَّكَ، وَخَارَ اللَّهُ لهُ يَخِيرُ: قَدَّرَ لهُ الخيرَ، وَسَارَ يَسِيرُ، وَصَارَ يَصِيرُ، وَضَارَهُ يَضِيرُهُ، وَطَارَ يَطِيرُ، وَعَارَ الفرسُ يَعِيرُ: انْطَلَقَ على وَجْهِهِ، وَمَارَ أَهْلَهُ يَمِيرُهُم: أَنْفَقَ عليهم، وَمَازَ الشيءَ يَمِيزُ: عَزَلَهُ،
وَخَاسَ يَخِيسُ: نَكَثَ، وَقَاسَ الشيءَ يَقِيسُهُ: قَدَّرَهُ، وَجَاشَت القِدْرُ تَجِيشُ: غَلَتْ، وَرَاشَ سَهْمَهُ يَرِيشُهُ، وَطَاشَ السهمُ يَطِيشُ: عَدَلَ، وَعَاشَ الرجلُ يَعِيشُ: تَعَمَّرَ، وَحَاصَ عنهُ يَحِيصُ: عَدَلَ، وَآضَ إليهِ يَئِيضُ أَيْضًا: عَادَ، وَبَاضَت الطائرةُ تَبِيضُ، وَحَاضَت المرأةُ تَحِيضُ، وَغَاضَ الماءُ يَغِيضُ: نَضَبَ، وَغَاضَهُ أيضًا لازمٌ وَمُتَعَدٍّ،
وَفَاضَ يَفِيضُ: سَالَ، وَخَاطَ الثوبَ يَخِيطُهُ، وَغَاظَهُ يَغِيظُهُ: أَغْضَبَهُ، وَبَاعَهُ يَبِيعُهُ، وَذَاعَ الخبرُ يَذِيعُ: انْتَشَرَ، وَشَاعَ يَشِيعُ، وَرَاعَ الزرعُ يَرِيعُ: زَادَ وَنَمَا، وَضَاعَ يَضِيعُ: هَلَكَ، وَزَاغَ عنهُ يَزِيغُ: عَدَلَ، وحَافَ عليهِ يَحِيفُ: جَارَ، وَضَافَهُ يَضِيفُهُ: نَزَلَ عليهِ ضَيْفًا فَأَضَافَهُ فَأَنْزَلَهُ، وَعَافَ الشرابَ يَعِيفُهُ: كَرِهَهُ، وَحَاقَ بهم يَحِيقُ: أَحَاطَ، وَضَاقَ بهِ يَضِيقُ،
وَلاقَ بِهِ يَلِيقُ: عَلِقَ، وَسَالَ الماءُ يَسِيلُ، وَعَالَ يَعِيلُ: افْتَقَرَ، وَقَالَ يَقِيلُ قَيْلُولَةً، وَكَالَهُ يَكِيلُهُ، وَمَالَ يَمِيلُ، وَهَالَ الدقيقَ يَهِيلُهُ: صَبَّهُ بِلا كيلٍ، وَرَامَ بِمَكَانِهِ يَرِيمُ: أَقَامَ ولم يَبْرَحْ، وَشَامَ البرقَ يَشِيمُهُ: نَظَرَ أينَ يُمْطِرُ سَحَابُهُ، وَضَامَهُ يَضِيمُهُ: ظَلَمَهُ، وَعَامَ إلى اللبنِ يَعِيمُ: اشْتَهَاهُ، وَغَامَت السماءُ تَغِيمُ، والغَيْمُ: السحابُ،
وَهَامَ على وَجْهِهِ يَهِيمُ، وَبَانَ يَبِينُ: ظَهَرَ، وعنْ وَطَنِهِ: فَارَقَهُ، وَحَانَ وَقْتُهُ يَحِينُ، وَدَانَهُ يَدِينُهُ: جَازَاهُ، وَدَانَ لهُ يَدِينُ: أَطَاعَ، وَرَانَ الذَّنْبُ على قَلْبِهِ يَرِينُ: سَوَّدَهُ، وَغَانَ عليهِ يَغِينُ: غَطَّاهُ، والغَيْنُ: الغَيْمُ، وَزَانَهُ يَزِينُهُ: ضِدُّ شَانَهُ يَشِينُهُ، ولانَ يَلِينُ، وَمَانَ يَمِينُ: كَذَبَ، وَتَاهَ يَتِيهُ: تَكَبَّرَ، وفي المَفَازَةِ: تَحَيَّرَ. فهذهِ ثَمَانُونَ.
تَنْبِيهٌ: ذَكَرَ في التسهيلِ أنَّ العربَ جميعًا الْتَزَمَتْ كَسْرَ مُضَارِعِ هذا النوعِ, ولم يَشِذَّ عَنْهُ شيءٌ، فَحِينَئِذٍ يُحْمَلُ نحوَ بَابِ بَاتَ يَبَاتُ، لُغَةٌ في يَبِيتُ على أنَّ ماضيَ يَبَاتُ فَعِلَ المكسورُ، كَخَافَ يَخَافُ، لا فَعَلَ المفتوحُ، وَعَكْسُهُ نَالَهُ يَنِيلُهُ، لُغَةٌ في يَنَالُهُ.
مَبْحَثُ مَا لامُهُ يَاءٌ منْ فَعَلَ المفتوحِ:
ومثالُ النوعِ الثالثِ: وهوَ ما لامُهُ ياءٌ منْ فَعَلَ المفتوحِ: أَتَى يَأْتِي، وهوَ مِثَالُ الناظمِ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَأَوَى إليهِ يَأْوِي: انْضَمَّ، وَبَرَى السهمَ يَبْرِيهِ، وَبَكَى يَبْكِي، وَبَنَى البيتَ [يَبْنِيهِ، وَثَنَى الحبلَ يَثْنِيهِ: عَطَفَهُ، وَثَوَى بالمكانِ يَثْوِي: أَقَامَ، وَجَرَى الماءُ وَغَيْرُهُ يَجْرِي] ، وَجَزَاهُ على عَمَلِهِ يَجْزِيهِ، وَعَنْهُ: قَضَى، والشيءُ: كَفَى، وَجَنَى الذنبَ يَجْنِيهِ، وكذا الثمرةُ، وَحَكَى القولَ يَحْكِيهِ، وَحَمَاهُ