{يرجعون - 72 - ج} والوصل أجوز لأن وجه العطف أوضح. {دينكم- 73 - ط} . {هدى الله - 73 - لا} لأن التقدير: ولا تصدقوا بأن يؤتي أحد مثل ما أوتيتم إلا لمن تبع دينكم، وقوله: {قل} مع مقوله معترض. ومن قرآ: {أن يؤتي}

[علل الوقوف: 1/ 376]

مستفهمًا وقف عليها. {عند ربكم - 73 - ط} . بيد الله -

[علل الوقوف: 1/ 377]

73 -ج لأن {يؤتيه} لا يتعلق بما قبله مع أن ضميري فاعله ومفعوله عائدان إلى الله والفضل. {من يشاء- 73 - ط} . {عليم - 73 - ج} للآية،[واحتمال ما بعده الاستئناف والصفة. {ما يشاء- 74 - ط} . {إليك- 75 - } الأولى ج، لتضاد الجملتين معنى مع اتفاقهما لفظًا. {قائمًا- 75 - ط} .

{سبيل - 75 - ج} لأن الواو للاستئناف مع اتنساق معنى الكلام. {يزكيهم - 77 - ص} . {وما هو من الكتاب - 87 - ج} لعطف المتفقتين مع وقوع العارض. {وما هو من عند اله - 87 - ج} . {تدرسون - 79 - لا} لمن قرأ {ولا يأمركم}

[علل الوقوف: 1/ 378]

بالنصب عطفًا على: {أن يؤتيه الله} . {أربابًا- 80 -ط} . {ولتنصرنه - 81 - ط} . {إصري- 81 - ط} . {أقررنا - 81 - ط} . {من ربهم - 84 - ص} لأن ما بعده حال، أي: آمنا غير مفرقين. {منهم - 84 - ز} لأن ما بعده يصلح مستأنفًا أو حالًا بعد حال.

{منه - 85 - ج} لعطف الجملتين المختلفتين. {البينات - 86 - ط} . {أجمعين - 87 - لا} لأن {خالدين} حال المفعول

[علل الوقوف: 1/ 379]

الجزاء أو اللعنة. {فيها - 88 - ج} لأن ما بعده يصلح مستأنفًا أو حالًا بعد حال.

[غير مخففين] . {ينظرون- 88 - لا} للاستثناء منهم. {توبتهم - 90 - ج} لعطف المختلفتين. {افتدى به - 91 - ط} . {تحبون - 92 - ط} . {تنزل التوراة- 93 - ط} . {حنيفًا- 95 - ط} {للعاملين- 96 - ج} للآية، ولأن قوله: {فيه آيات} يصلح حالًا لمعنى الفعل في {هدى} ويصلح استئنافًا. {مقام إبراهيم - 97 - ج} [للابتداء بالشرط] مع

[علل الوقوف: 1/ 380]

الواو، ولأن الأمن الآيات. {آمنا- 97 - ط} . {سبيلا- 97 - ط} . {بآيات الله 98 - ق} قد قيل، والوجه الوصل لأن الواو للحال. {شهداء- 99 - ط} .

{رسوله - 101 - ط} . لتناهي الاستفهام إلى الشرط. [ {تقاته- 102} . {جميعًا- 103 - } ] . {ولا تفرقوا- 103 - ص} لعطف المتفقتين. {إخوانا - 103 - ج}

[علل الوقوف: 1/ 381]

لاحتمال الواو الحال والاستئناف. {منها - 103 - ط} {عن المنكر - 104 - ط} للعدول [من الأمر إلى الإخبار] . {البينات - 105 - ط} . {عظيم -105 - لا} لتعلق الظرف. {وتسود وجوه - 106 - ج} {اسودت وجوههم - 106} وقفه لأن التقدير: فيقال لهم: أكفرتم.