[علل الوقوف: 1/ 196]

وقوله: {قالوا} ابتداء استخبار على ما قيل.

{قالوا أتجعل} عامل {إذ} {الدماء- 30 -ج} لأن انتهاء الاستفهام على قوله: {ويسفك الدماء} يقتضي الفصل، واحتمال الواو معنى الحال في قوله: {ونحن نسبح} يقتضي

[علل الوقوف: 1/ 197]

الوصل. {ونقدس لك- 30 - ط} {علمتنا- 32 - ط} {أنبئهم بأسمائهم - 33 - ج} لأن جواب {لما} منتظر، مع فاء التعقيب فيها.

[بأسمائهم -33 -لا لأن {قال} جواب {فلما} إلا

[علل الوقوف: 1/ 198]

إبليس- 34 - ط لأنه معرف والجملة بعده لا تكون صفة له إلا بواسطة الذي، ولا عامل فنجعل الجملة حالًا {شئتما- 35 - ص} لاتفاق الجملتين {كانا فيه - 36 - ص} لعطف الجملتين المتفقتين. {عدو - 36 - ج} لاختلاف الجملتين.

[علل الوقوف: 1/ 199]

{فتاب عليه - 37 - ط} . {جميعًا- 38 - ج} للابتداء بالشرط مع فاء التعقيب.

{النار- 39 - ج} لأن ما بعدها مبتدأ وخبره {خالدون} وقيل: الجملة خبر بعد خبر لأولئك،

[علل الوقوف: 1/ 200]

[لأن تمام] المقصود هو الخلود على تقدير: رمان حلو حامض {كافر به- 41 - ص} لاتفاق الجملتين، وعلى {قليلا- 41 - ز} أجوز لاختلاف النظم بتقديم المفعول.

[علل الوقوف: 1/ 201]

{تتلون الكتاب- 44 -ط} {والصلاة - 45 - ط} {الخاشعين -45 - لا} لأن الذين صفتهم.

{نسائكم- 49 - ط} فاقتلوا أنفسكم- 54 -

[علل الوقوف: 1/ 202]

ط {عند بارئكم- 54 - ط} لأن التقدير: ففعلتم [فتاب عليكم] {فتاب عليكم- 54 - ط} {والسلوى- 57 - ط} {ما رزقناكم- 57 - ط} خطاياكم- 58 -

[علل الوقوف: 1/ 203]

ط {بعصاك الحجر - 60 - ط} لحق الحذف، أي: فضرب فانفجرت {عينا - 60 - ط} (مشربهم- 60 - ط {وبصلها - 61 - ط} هو خير - 61 -

[علل الوقوف: 1/ 204]

ط {ما سألتم - 61 - ط} {من الله - 61 - ط} {بغير الحق - 61 - ط} عند ربهم - 62 -

[علل الوقوف: 1/ 205]

ج لنوع عدول عن إثبات إلى نفي مع اتفاق الجملتين.

{فوقكم الطور- 63 - ط} لأن التقدير: قلنا لكم {خذوا} {من بعد ذلك- 64 - ج} لأن لولا للابتداء

[علل الوقوف: 1/ 206]