ضَخْمٌ مُقَلَّدُهَا فَعْمٌ مُقَيَّدُهَا ... فِي خَلْقِهَا عَنْ بَنَاتِ الْفَحْلِ تَفْضِيلُ

"ضَخْمٌ": غَلِيظٌ. و"مُقَلَّدُهَا": مَوْضِعُ القِلاَدَةِ. و"فَعْمٌ": مُمْتَلِئٌ. و"مُقَيَّدُها": مَوْضِعُ القَيْدِ.

وقَوْلُه:

* فِي خَلْقِهَا عَنْ بَنَاتِ الْفَحْلِ تَفْضِيلُ *

أي: أَنَّهَا تَفْضُلُ فِي خَلْقِهَا عَنْ أَخَوَاتِهَا مِنَ الإِبِلِ.

والمعنى: أنها غَلِيظَةُ الرَّقَبَةِ والأطرافِ, كَامِلَةُ الخَلْقِ، وذلك أقْوَى لَهَا على السَّيْرِ.

حَرْفٌ أَخُوهَا أَبُوهَا مِنْ مُهَجَّنَةٍ وَعَمُّهَا خَالُهَا قَوْدَاءُ شِمْلِيلُ

"حَرْفٌ": نَاقَةٌ صَلْبَةٌ, شُبِّهَتْ بحَرْفِ الجَبَلِ. وقِيلَ: حَرْفٌ: نَاقَةٌ ضَامِرٌ, شُبِّهَتْ بحَرْفٍ مِن حُرُوفِ الكِتابَةِ. وقِيلَ: شُبِّهَتْ بحَرْفِ السَّيْفِ.

و"مُهَجَّنَةٍ": مِن قَوْلِهِم: أُهْجِنَتِ النَّاقَةُ: إذا حُمِلَ عَلَيْها في صِغَرِها.

"قَوْدَاءُ": طَوِيلَةُ العُنُقِ.

"شِمْلِيلُ": سَريعَةٌ.

وقَوْلُه:"أَخُوهَا أَبُوهَا، وعَمُّهَا خَالُهَا""يعني: أنَّ أَخَاهَا مِثْلُ أبيها, وعَمَّها مثلُ خَالِها في الكَرَمِ، يعني: أنها مِن إِبِلٍ كِرَامٍ، وإنْ حُمِلَ الكلامُ على ظاهِرِه. فمثالُه: أنه حَمَلَ جَمَلٌ على بِنْتِه فأَتَتْ بِجَمَلَيْنِ، فحَمَلَ أَحَدُهُما على أُمِّهِ فأَتَتْ بنَاقَةٍ، فصَارَ أَحَدُهُما أَخا هذه النَّاقَةِ وأَبَاهَا؛ لأنه مِنْ أُمِّهَا، وصارَ الآخَرُ عَمَّهَا وخالَها؛ لأنَّه أخو أَبِيهَا وأَخُو أُمِّها."

يَمْشِي الْقُرَادُ عَلَيْهَا ثُمَّ يُزْلِقُهُ عَنْهَا لَبَانٌ وَأَقْرَابٌ زَهَالِيلُ

"اللَّبَانُ": الصَّدْرُ. والأَقْرَابُ: جَمْعُ قُرْبٍ، وهي الخَاصِرَةُ. والزَّهَالِيلُ: واحِدُها زُهْلُولٌ، وهو الأَمْلَسُ.

عَيْرَانَةٌ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ مِرْفَقُهَا عَنْ بَنَاتِ الزَّوْرِ مَفْتُولُ

عَيْرَانَةٌ: صَلْبَةٌ. قُذِفَتْ: رُمِيَتْ. بالنَّحْضِ: باللَّحْمِ. عن عُرُضٍ: عن اعْتِرَاضٍ. و"بناتِ الزَّوْرِ": ما حَوَالَيْهِ. والزَّوْرُ: الصَّدْرُ. و"مَفْتُولُ": مُحْكَمٌ.

كَأَنَّ مَا فَاتَ عَيْنَيْهَا وَمَذْبَحَهَا ... مِنْ خَطْمِهَا وَمِنَ اللَّحْيَيْنِ بِرْطِيلُ

مَا فَاتَ عَيْنَيْهَا: مَا تَقَدَّمَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهَا. و"مَذْبَحَهَا": مَوْضِعُ الذَّبْحِ.

و"خَطْمِهَا": مَوْضِعُ الخَطْمِ. واللَّحْيَانِ: العَظْمَانِ اللَّذَانِ تَنْبُتُ عليهِمَا اللِّحْيَةُ. و"بِرْطِيلُ": حَجَرٌ مُسْتَطِيلٌ.

والمعنى: أنه صَلْبٌ أَمْلَسُ كالحَجَرِ.

تُمِرُّ مِثْلَ عَسِيبِ النَّخْلِ ذَا خُصَلٍ فِي غَارِزٍ لَمْ تُخَوَّنْهُ الأَحَالِيلُ

لم تُخَوَّنْهُ: لم تَنَقَّصْه. الأحاليلُ: جَمْعُ إِحْلِيلٍ، وهو مَخْرَجُ اللَّبَنِ مِنَ الضَّرْعِ.

والمعنى: أنه قَدْ ذَهَبَ لَبَنُها؛ لأنَّ الناقةَ إذا كانَتْ حَائِلًا لا تُحْلَبُ كانَ أَقْوَى لَهَا على السَّيْرِ.

قَنْوَاءُ فِي حُرَّتَيْهَا لِلْبَصِيرِ بِهَا عِتْقٌ مُبِينٌ وَفِي الْخَدَّيْنِ تَسْهِيلُ

قَنْوَاءُ: القَنَا وهو احْدِيدَابٌ في الأَنْفِ. والحُرَّتَانِ: الأُذُنَانِ، وجاءَ في الحديثِ عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أنه لَمَّا سَمِعَ هذا البيتَ قالَ لأَصْحَابِهِ: (( مَا حُرَّتَاهَا؟ ) )قالَ بعضُهم: العينانِ، وسَكَتَ بعضُهم، فقالَ الرسولُ صلواتُ اللهِ عليه: (( هُمَا أُذُنَاهَا، نَسَبَهُمَا إِلَى الْكَرَمِ ) )."وفي الخَدَّيْنِ تَسْهِيلُ". أي: سُهُولةٌ وذلك مُسْتَحَبٌّ في الإِبِلِ.