وقِيلَ: سُمِّيَتْ غُولًا؛ لأنها تَغْتَالُ الإنسانَ وتُهْلِكُه. والعَرَبُ تُسَمِّي كلَّ شَيْءٍ اغْتَالَ الإنسانَ وأَهْلَكَه غُولًا.
والمعنى: أن هذه المرأَةَ لا تَثْبُتْ على حالٍ، وتَتَلَوَّنُ في أَحْوَالِها كَتَلَوُّنِ الغُولِ.
وَلاَ تَمَسَّكُ بِالْعَهْدِ الَّذِي زَعَمَتْ ... إِلاَّ كَمَا يُمْسِكُ الْمَاءَ الْغَرَابِيلُ
يعني: أنَّ إِمْسَاكَ هذه المَرْأَةِ بعَهْدِها لا يَكُونُ، كما أنَّ إِمْساكَ الغَرَابِيلِ للماءِ لا يَكُونُ.
وَلاَ يَغُرَّنْكَ مَا مَنَّتْ وَمَا وَعَدَتْ إِنَّ الأَمَانِيَّ وَالأَحْلامَ تَضْلِيلُ
"الأَمَانِيَّ": جَمْعُ أُمْنِيَةٍ، وهي ما يَتَمَنَّاهُ الإنسانُ ويَشْتَهِيهِ. و"الأَحْلاَمَ"جَمْعُ حُلْمٍ.
و"تَضْلِيلُ"تَفْعِيلٌ، مِن الضَّلاَلِ.
والمعنى: أنَّ أَمَانِيَّكَ مِن هذه المرأةِ بِمَنْزِلَةِ حُلْمِكَ، وكلامُها تَضْلِيلٌ.
كَانَتْ مَوَاعِيدُ عُرْقُوبٍ لَهَا مَثَلًا وَمَا مَوَاعِيدُهَا إِلاَّ الأَبَاطِيلُ
"عُرْقُوبٍ": رَجُلٌ مِن عَبْدِ شَمْسٍ، وكانَ له نَخْلَةٌ, فَوَعَدَ رَجُلًا أنْ يُعْطِيَه بُسْرَهَا، فجاءَ الرجلُ حِينَ أَبْسَرَتْ فقالَ لَه: دَعْها حتَّى تَصِيرَ رُطَبًا. فلَمَّا أَرْطَبَتْ قالَ: دَعْهَا حَتَّى تَصِيرَ ثَمَرًا, فلَمَّا أَثْمَرَتْ جاءَ إليها ليلًا فجَذَّها ولم يُعْطِه مِنها شَيْئًا، فضُرِبَ به المَثَلُ في الخُلْفِ.
والمعنى: أنَّ مَوَاعِيدَ هذه المَرْأَةِ في الخُلْفِ كمَوَاعِيدِ عُرْقُوبٍ الذي ضُرِبَ به المَثَلُ.
أَرْجُو وَآمُلُ أَنْ يَعْجَلْنَ فِي أَبَدٍ وَمَا لَهُنَّ طَوَالَ الدَّهْرِ تَعْجِيلُ
طَوَالَ الدَّهْرِ: أي: طُولَ الدَّهْرِ. و"تَعْجِيلُ": تَنْعِيلٌ، مِنَ العَجَلِ.
أَمْسَتْ سُعَادُ بِأَرْضٍ لاَ يُبَلِّغُهَا ... إِلاَّ الْعِتَاقُ النَّجِيبَاتُ المَرَاسِيلُ
يُبَلِّغُها: بمعنى يَبْلُغُها، كما يُقالُ: مَشَّى ومَشَى بمعنًى. و"العِتَاقُ": جَمْعُ عَتِيقٍ، وهي الكريمةُ مِن الإِبِلِ ومِن كلِّ شَيْءٍ. و"النَّجِيبَاتُ": جَمْعُ نَجِيبَةٍ، و"الْمَرَاسِيلُ": جَمْعُ مِرْسَالٍ، وهي الناقةُ السرِيعَةُ.
المعنى: أنَّ هذه المرأةَ صَارَتْ بأرضٍ لاَ يَبْلُغُها إِلاَّ الإِبِلُ التي هذه صِفَتُها.
وَلَنْ يُبَلِّغَهَا إِلاَّ عُذَافِرَةٌ فِيهَا عَلَى الأَيْنِ إِرْقَالٌ وَتَبْغِيلُ
عُذَافِرَةٌ: ناقَةٌ صَلْبَةٌ. والأَيْنُ هَهُنا: الإِعْيَاءُ. الأينُ أيضًا: الحَيَّةُ. والإِرْقَالُ: ضَرْبَانِ مِن السَّيْرِ.
مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إِذَا عَرِقَتْ عُرْضَتُهَا طَامِسُ الأَعْلامِ مَجْهُولُ
"نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى": تَنْضَخُ بالعَرَقِ. والنَّضْخُ - بالخاءِ المُعْجَمَةِ - أَغْلَظُ مِن النَّضْحِ بالحاءِ غيرِ مُعْجَمَةٍ.
والذِّفْرَى: ما تَحْتَ الأُذُنِ مِن يَمِينِ الرَّقَبَةِ وشِمَالِهَا، وهي أوَّلُ ما يَعْرَقُ مِنَ البَعِيرِ.
وعُرْضَتُهَا: مِن قَوْلِهِم: نَاقَةٌ عُرْضَةٌ للسَّفَرِ، أي: قَوِيَّةٌ عليه.
وطَامِسُ الأَعْلاَمِ: يعنِي: طَرِيقًا قَدْ طُمِسَتْ أَعْلاَمُه.
والمعنى: أنَّ عُرْضَةَ هذه الناقَةِ مكانٌ هذه صِفَتُه.
تَرْمِي الغُيُوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ إِذَا تَوَقَّدَتِ الْحُزَّانُ وَالْمِيلُ
"الغُيُوبَ": جَمْعُ غَيْبٍ, وهو ما غابَ عنها. والمُفْرَدُ: ثَوْرُ الوَحْشِ. واللَّهِقُ: الأبيضُ. والحُزَّانُ: جَمْعُ حِزِّينٍ وهو المكانُ الغليظُ. والمِيلُ مِنَ الأرضِ مَعْرُوفٌ.
والمعنى: أنَّ هذه النَّاقَةَ حَادَّةٌ تَطِيرُ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ, وسُوِّدَتْ؟ = أَعْيُنُ الإِبِلِ بمنزِلَةِ ثَوْرِ الوَحْشِ.