كُرْزًا"، و"مررْتُ بسعيدٍ كُرْزٍ"والقطعُ: إلى النصبِ بإضمارِ فِعْلٍ، وإلى الرفعِ بإضمارِ مبتدأٍ، نحو:"مررْتُ بسعيدٍ كُرْزًا وكُرْزٍ"أي: أعني كُرْزًا، وهو كُرْزٌ."

(وإلا) ، أي: وإِنْ لم يكونَا مفردَيْنِ بأنْ كَانَا مركَّبَيْنِ، نحوُ:"عبدُ اللَّهِ أنفُ الناقةِ"، أو الاسمُ، نحو:"عبدُ اللَّهِ بَطَّةٌ"، أو اللقبُ، نحوُ:"زيدٌ أنفُ الناقةِ"- امتنَعَتِ الإضافةُ للطولِ، وحينئذٍ (أَتْبِعْ الذي رَدِفْ) وهو اللقبُ للاسمِ في الإعرابِ: بيانًا، أو بدلًا، ولكَ القطعُ على ما تقدَّمَ، وكذا إنْ كانَا مفردينِ، ومنَعَ مِنَ الإضافةِ مانِعٌ كـ"أل"، نحوُ:"الحَارِثُ كُرْزٌ".

76 -وَمَنْهُ مَنْقُولٌ: كَفَضْلٍ وأَسَدْ ... وذُو ارْتِجَالٍ: كسُعَادٍ، وَأدَدْ

77 -وَجُمْلَةٌ، وَمَا بِمَزْجٍ رُكِّبَا ... ذَا إِنْ بغيرِ"وَيْهِ"ثُمَّ أُعْرِبَا

78 -وَشَاعَ فِي الأَعْلاَمِ ذُو الإِضَافَهْ ... كعبدِ شمسٍ وأَبِي قُحَافَهْ

(ومنه) أي: بعضُ العَلَمِ (منقولٌ) عن شيءٍ سبَقَ استعمَالُه فيه قبلَ العَلَمَيَّةِ، وذلك المنقولُ عنه مصدرٌ (كفضلٍ) واسمِ عينٍ مثلَ (أسدٍ) واسمِ فاعلٍ كحارثٍ، واسمِ مفعولٍ كمسعودٌ، وصفةٍ مشبَّهَةٍ كسعيدٍ، وفِعْلٍ ماضٍ كشَمَّرَ- عَلَمُ فَرَسٍ- قال الشاعرُ [من الطويل] :

70 -أَبُوك حُبَابٌ سَارِقُ الضَّيْفِ بُرْدَهُ ... وَجَدِّيَ يَا حَجَّاجُ فَارِسُ شَمَّرَا

وفِعلٍ مضارِعٍ كيَشْكُرُ، قال الشاعرُ مِنْ [مجزوء البسيط] :

71 -وَيَشْكُرُ اللَّهِ لا يَشْكُرُهُ

وجملةٌ وستأتي، (و) بعضُه الآخرُ (ذو ارْتِجَالٍ) ؛ إِذْ لا واسِطَةَ على المشهورِ، وذهبَ بعضُهُمْ إلى أنَّ الذي علمِيَّتُه بالغَلَبَةِ لا منقولٌ ولا مُرْتَجَلٌ، وعنِ سيبويهِ أنَّ الأعلامَ كلَّها منقولةٌ، وعن الزجاَّجِ كلُّها مرتجلَةٌ، والمرتجَلُ هو: ما اسْتُعْمِلَ مِنْ أَوَّلِ الأمرِ عَلمًا (كسُعَاد) عَلَمُ امرأةٍ (وأُدَدْ) علمُ رجُلٍ (و) مِنَ المنقولِ ما أصلُه الذي نُقِلَ عنه (جملةٌ) فعليَّةٌ والفاعلُ ظاهرٌ: كبَرَقَ نَحْرُهُ، وَشَابَ قَرْنَاهَا؛ أو ضميرٌ بارزٌ: كأَطْرِقَا - عَلَمُ مفازةٍ-

قال الشاعرُ [من المتقارب] :

72 -عَلَى أَطْرِقَا بَالِيَاتُ الخِيَامُ ... إِلَّا الثُّمَامَ وَإِلا العَصِيَّ

أو مستتِرٌ: كيزيدَ، في قولِه [من الرجز] :