(شرحِ التسهيلِ) : إنَّ المتَّصِلَ بها مبنيٌّ بلا خلافٍ، وليس كما قال، فقد ذهبَ قومٌ - منهم ابنُ درستويهِ، وابنُ طلحةَ، والسهيليُّ- إلى أنَّهُ معرَبٌ بإعرابٍ مقدَّرٍ منَعَ مِنْ ظهورِه ما عرَضَ فيه مِنَ الشَّبَهِ بالماضي.

21 -وَكُلُّ حَرْفٍ مُسْتَحِقٌّ لِلبِنَا ... وَالأَصْلُ فِي المَبْنِيِّ أَنْ يُسَكَّنَا

22 -وَمَنْهُ ذُو فَتْحٍ وَذُو كَسْرٍ، وَضَمٍّ ... كـ"أَيْنَ""أَمْسِ""حَيْثُ"، وَالسَّاكِنُ"كَمْ"

(وَكُلُّ حَرْفٍ مُسْتَحِقٌّ لِلبِنَا) الذي به بالإجماعِ، إذْ ليس فيه مقتضَى الإعرابِ، لأنَّهُ لا يعتِوِرَهُ مِنَ المعانِي مَا يحتاجُ إلى الإعرابِ (وَالأَصْلُ في المبنيِّ) اسمًا كانَ أو فعلًا أو حرفًا (أنْ يُسَكَّنَا) أي: السكونُ، لخفَّتِه وثقَلِ الحركةِ، والمبنيُّ ثقيلٌ، فلو حُرِّكَ اجتمَعَ ثقيلانِ (ومنه) أي: مِنَ المبنيِّ ما حُرِّكَ لعارضٍ اقتضَى تحريكَه، والمحرَّكُ (ذو فتحٍ وذو كسرٍ و) ذو (ضمٍ) فذو الفتحِ (كأَيْنَ) و"ضَرَبَ"و"رُبَّ"، ذو الكسرِ، نحوُ، (أمسِ) و"جيرِ"، وذو الضمِّ نحو: (حيثُ) و"منذُ" (والساكنُ) ، نحو (كَمْ) و"اضْرِبْ"و"هَلْ"، فالبناءُ على السكونِ يكونُ في الاسمِ والفعلِ والحرفِ لكونِهِ الأصلَ، وكذلك الفتحُ لكونِهِ أخفَّ الحركاتِ وأقربَها إلى السكونِ، وأمَّا الضمُّ والكسرُ فيكونانِ في الاسمِ والحرفِ، لا الفعلِ؛ لثقلِهِمَا وثقَلِ الفعلِ. وبُنِيَ"أَيْنَ"لشِبَهِهِ بالحرفِ في المعنى، وهو الهمزةُ إنْ كانَ استفهامًا، وإنْ كانَ شرطًا. وبُنِيَ أمسِ عندَ الحجازييِّنَ لتضمنِّه معنى حرفِ التعريفِ؛ لأنَّهُ معرفةٌ بغيرِ أداةٍ ظاهرةٍ، وبُنِيَ"حيثُ"للافتقارِ اللازمِ إلى جملةٍ، وبُنِيَ كَمْ للشبهِ الوضعيِّ، أو لتضمُّنِ الاستفهاميَّةِ معنَى الهمزةِ، والخبريَّةِ معنى"رُبَّ"التي للتكثيرِ.

تنبيهٌ: ما بُنِيَ مِنَ الأسماءِ على السكونِ فيه سؤالٌ واحدٌ: لِمَ بُنِيَ؟ وَمَا بُنِيَ منها على الحركةِ فيه ثلاثةُ أسئلةٍ: لِمَ بُنِيَ؟ ولم حُرِّكَ؟ ولِمَ كانتِ الحركةُ كذا؟ وما بُنِيَ مِنَ الأفعالِ أو الحروفِ على السكونِ لا يُسأَلُ عنه، وما بُنِيَ منهما على حركةٍ فيه سؤالانِ: لِمَ حُرِّكَ؟ ولم كانتِ الحركةُ كذَا؟

وأسبابُ البناءِ على الحركةِ خمسةٌ: التقاءُ الساكنينِ كـ"أينَ"، وكونُ الكلمةِ على حرفٍ واحدٍ كبعضِ المضمَرَاتِ، أو عرضةً لِأَنْ يُبْتَدَأَ بها كباءِ الجرِّ، أولها أصلٌ في التمكُّنِ