أبو إسحاق السبيعي

قال البرديجي: سمع أبو إسحاق مِن الصحابة مِن: البراء، وزيد بن أرقم، وأبي جحيفة، وسليمان بن صرد، والنعمان بن بشير - على خلاف فيهما - وعمرو بن شرحبيل. قال البرديجي: قيل: إن أبا إسحاق لم يسمع مِن سليمان بن صرد. وقيل: إنه لم يسمع مِن النعمان بن بشير، يدخل بينه وبينه رجل مِن بجيلة. وروى عن جابر بن سمرة، ولا يصح سماعه منه. وقد رأى علي بن أبي طالب، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو. وجالس رافع بن خديج. وقال: لم يسمع أبو إسحاق مِن علقمة حرفًا، ولا مِن عطاء بن أبي رباح. وقد حدَّث عن الأسود، فقال قوم: سمع منه، وهو عنه صحيح. وربما حدَّث عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أخيه الأسود. وقد حدَّث عن مسروق، ولا يثبت عندي سماعه منه ( [1] ) .

قتادة بن دعامة السدوسي

قال البرديجي: سمع قتادة مِن سعيد بن المسيب. ولا يصح له سماع مِن أبي سلمة بن عبد الرحمن. ويحدِّث عن سعيد بن جبير، ويُدخل بينه وبين سعيد عروة. ولم يسمع مِن الشعبي، يحدِّث عن عروة، عن الشعبي. ولا مِن عروة بن الزبير، وقد روى عنه حديثين. ولم يسمع مِن مجاهد، وقد روى عنه، وربما أدخل بينه وبين مجاهد قتادة أبا الخليل. وحدَّث عن الزهري، وقد قال بعض أهل الحديث: لم يسمع منه، وقال بعضهم: سمع منه لأنهما التقيا عند هشام بن عبد الملك. وحدَّث عن أبي إسحاق، ولا أدري أسمع منه أم لا، والذي يقرُّ في القلب أنه لم يسمع منه، والله أعلم ( [2] ) .

مجاهد بن جبر

قال البرديجي: الذي صح لمجاهد مِن الصحابة رضي الله عنهم: ابن عباس، وابن عمر، وأبو هريرة على خلاف فيه. فقال بعضهم: قد سمع منه. وقال بعضهم: لم يسمع منه، يُدخل بينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن أبي ذباب.

قال: ومجاهد عن عبد الله بن عمرو سمع منه فيما قالوا. وقيل: لم يسمع منه، لأنه أدخل بينهما جنادة بن أبي أمية. ومجاهد يروي عن أبي سعيد، وليس بصحيح، ويروي عن جابر بن عبد الله. وليست لأحاديثهما ضوء، إنما هي مِن أحاديث محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، ومِن حديث ليث بن أبي سليم، عنه. ولم يسمع مِن رافع بن خديج. وقد روى منصور، عن مجاهد، عن أسيد بن ظهير. وقال أبو حصين: عن مجاهد، عن ابن رافع، عن رافع. وفيه اضطراب. قال البرديجي: وقد صار مجاهد إلى باب عائشة، فحجبت ولم يدخل عليها لأنه كان حرًّا ( [3] ) .

مطر بن عكامس

قال البرديجي: مطر لم يرو عنه غير السبيعي، ولا تصح له صحبة ( [4] ) .

يزيد بن أبي زياد

قال البرديجي: روى عن مجاهد، وفي سماعه منه نظر. وليس هو بالقوي ( [5] ) .

[1] - جامع التحصيل للعلائي ص 245 وإكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 204. وقد دمجتُ بين النقلين.

[2] - جامع التحصيل للعلائي ص 255. ونقل ابن رجب في شرح علل الترمذي (2/ 592) الكلام في حديث قتادة عن الزهري.

[3] - جامع التحصيل للعلائي ص 273 وإكمال التهذيب لمغلطاي 11/ 76 - 77. وقد دمجتُ النقلين.

[4] - إكمال التهذيب لمغلطاي 11/ 224.

[5] - تهذيب التهذيب لابن حجر 11/ 331.