194 - {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه} أي من ظلمكم فجازوه بمثله.
196 - {فإن أحصرتم} الإحصار كل ما حبس من الحاج، من مرض أو خوف، والحصر في السجن. والأول يقال فيه: أحصر فهو محصر. والثاني يقال فيه: حصر فهو محصور.
{الهدي} ما أهدي إلى البيت، وأصله التشديد للياء.
197 - (أشهر الحج) شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة.
{فلا رفث} لا جماع، وقيل: لا لغو من الكلام {ولا فسوق} أي لا سباب {ولا جدال} أي: لا مراء.
203 - (الأيام المعدودات) ثلاثة أيام بعد يوم النحر، وهي أيام
التشريق، و (المعلومات) يوم النحر ويومان بعده، وقيل هي العشر
204 - {ألد الخصام} أي أشدهم خصومة.
205 - {وإذا تولى سعى في الأرض} أي فارقك.
{ويهلك الحرث} أي الزرع بالحرق، {والنسل} أي الحيوان بالقتل.
206 - {المهاد} الفراش.
207 - {يشري نفسه} أي يبيعها، وهو من الأضداد.
208 - {في السلم} أي الإسلام، وأصله الصلح، ومثله من فتح السين، وقيل: هما لغتان، وقيل: الفتح معناه الصلح.
214 - {وزلزلوا} خوفوا.
215 - {ماذا ينفقون} أي يعطون ويتصدقون.
216 - {كتب عليكم القتال} أي فرض عليكم. و (الكره) بالضم: المشقة.
217 - {حبطت أعمالهم} أي بطلت.
219 - {والميسر} القمار.
{قل العفو} أي يعطي ما فضل عن قوته وقوت عياله ...
223 - {نساؤكم حرث لكم} أي هن لكم للولد بمنزلة الأرض للزارع.
{أنى شئتم} أي كيف شئتم في موضع الولد
224 - {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} أي لا تجعلوا يمينكم به مانعا لكم {أن تبروا وتتقوا} ، ولكن إذا حلفتم على ألا تطيعوا، أو على أن تعصوا، فكفروا وأطيعوا، ولا تعصوا. وقيل {عرضة} نصبا.
225 - (واللغو في اليمين) أن يحلف على الشيء بتحققه، ثم يظهر له أنه بخلاف ذلك.
226 - {يؤلون} يحلفون ألا يقربوا نساءهم، والاسم الألية.