(قال الخطيب عقبه: روى صالح بْن مُحَمَّد المعروف بجزرة، عَن يَحْيَى بْن معين فِي علي بْن مجاهد كلاما عظيما، ووصفا قبيحا، قرأت فِي كتاب أَبِي الحسن بْن الفرات بخطه.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس الضبي الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الفقيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا صالح بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين، وسئل عَن علي بْن مجاهد الرازي، ويعرف بالكابلي، قَالَ: كان يضع الحديث، وكان صنف كتاب"المغازي"، فكان يضع لكلامه إسنادا)

36 -عَنْ أبي زكريا يحيى بْن معين، قَالَ: [عمرو بْن ميمون بْن مهران كان بالرقة، وكان ههنا ببغداد]

37 -قَالَ أَبُو زكريا: [عمار بْن عطية شيخ وراق كوفي، صاحب شعر، كان ههنا قد رأيته، كان كذابا]

38 -سألت أبا زكريا عَنْ [غسان بْن عبيد الموصلي، فقال أَبُو زكريا: كان قدم علينا ههنا فنزل المدينة، فأتيناه فإذا هو لا يعرف الحديث، إلا أنه لم يكن من أهل الكذب، ولكنه كان لا يعقل الحديث، قلت لأبي زكريا: سمع جامع سفيان من سفيان؟ قَالَ: لا، إنما عرضه على سفيان]

39 -قَالَ: أبو زكريا يحيى بن معين: [موسى بن عمير الذي كان ببغداد يحدث، عن مكحول ليس بشيء]

40 -وَسَأَلْتُهُ، يَعْنِي: يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، [عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَ بِهِ مَكِّيٌّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ) ، فَقَالَ أَبُو زَكَرِيَّا: هَذَا بَاطِلٌ وَكَذِبٌ، قُلْتُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ؟ فَقَالَ: إِنَّ مَكِّيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ رَوَاهُ هَكَذَا بِالرَّيِّ، هُوَ جَاءَنِي مِنْ خُرَاسَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ، فَلَمَّا رَجَعَ مِنْ حَجِّهِ سُئِلَ عَنْهُ فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ]