الثالثة: إذا اجتمَعَ في شخصٍ جِهَتا فرْضٍ وَرِثَ بهما إن لم تَحْجُبْ إحداهما الأخرى، فإن حَجَبَتْ وَرِثَ بالحاجبيَّةِ دونَ المحجوبةِ.

مثالُ ذلك: رجُلٌ تَزوَّجَ بنتَ عمَّتِه شقيقةِ أبيه أو لأمِّه، أو بنتَ خالتِه شقيقةِ أمِّه أو لأمٍّ، ووَلَدَتْ وَلَدًا فتكونُ جَدَّتُه هي أمُّ أمِّ أمِّه، وأمُّ أبي أبيه، أو أمُّ أمِّ أبيه، فتَرِثُ ثُلُثَي السدُسِ بالجهتين، ويُتَصَوَّرُ أيضًا في نكاحِ المجوسِ، ما لو تَزوَّجَ مجوسيٌّ أمَّه وأَتَتْ ببنتٍ، وكذا لو وَطِئَ رجلٌ أمَّه بشُبهةٍ أو زِنًا فأَتَتْ ببنتٍ، فالبنتُ في المثالين قد اجتَمَعَ فيها جِهَتَا فرْضٍ: إحداهما: كونُها بنتًا للواطئِ والآخَرُ كونُها أختًا من أُمِّهِ، فتَرِثُ الواطئَ بثبوتِها بنتًا، لا بِثبوتِها أختًا من أمٍّ، لأن البنتَ تَحجُبُ أولادَ الأمِّ.

(بابُ الْحَجْبِ)

والْجَدُّ مَحْجُوبٌ عَنِ الْمِيراثِ بالأبِ فِي أحْوالِهِ الثَّلاثِ

وتَسْقُطُ الْجَدَّاتُ مِنْ كلِّ جِهَهْ بِالأُمِّ فَافْهَمْهُ وقِسْ ما أَشْبَهَهْ

وهكَذَا ابْنُ الإبْنِ بالإبْنِ فَلاَ تَبْغِ عَنِ الْحُكْمِ الصَّحِيحِ مَعْدِلَا

أقولُ: الجَدُّ محجوبٌ بالأبِ، فإذا وُجِدَ الأبُ فلا يَرِثُ الجَدُّ مُطلَقًا في جميعِ حالاتِه، وتَسقُطُ جميعُ الْجَدَّاتِ مُطلَقًا بالأمِّ، فلا تَرِثُ أيُّ جَدَّةٍ مُطلَقًا بوجودِ الأمِّ، ويَسقُطُ ابنُ الابنِ بالابنِ، وكلُّ ابنِ ابنٍ نازلٍ بابنِ ابنٍ أعلى منه. ثم قالَ:

وتَسْقُطُ الإخْوَةُ بالبَنِينَا وبِالأَبِ الأَدْنَى كما رُوِّيْنَا

وبِبَنِي الْبَنِينَ كَيْفَ كَانُوا سِيَّانِ فِيهِ الجَمْعُ والوُحْدَانُ

ويَفْضُلُ ابنُ الأُمِّ بالإِسْقاطِ بالْجَدِّ فافْهَمْهُ عَلى احْتِياطِ

وبِالبَناتِ وبَنَاتِ الابْنِ جَمْعًا وَوُحْدَانًا فَقُلْ لِي زِدْنِي

أقولُ: وتَسقُطُ الإخوَّةُ، سواءٌ كانوا أشقَّاءَ، أو لأبٍ، أو لأمٍّ، أو مختلِفين بالأبِ الأقربِ، وهو المباشِرُ لوِلادةِ الميِّتِ الموروثِ ذَكَرًا كان الميِّتُ أو أُنْثى.

وتَسقُطُ الإخوَّةُ أيضًا بالبنين وببني البنين وإن نَزَلوا.

ويَفْضُلُ الأخُ لأمٍّ بالإسقاطِ بالجَدِّ وإن عَلا، وبالواحدةِ فأكثرَ من البنتِ أو بنتِ الابنِ، فَيُحْجَبُ الأخُ لأمٍّ بسِتَّةٍ:

بالأبِ، والجَدِّ وإن علا، والابنِ، وابنِه وإن نَزَلَ، والبنتِ، وبنتِ الابنِ وإن نَزَلَتْ، والأخواتِ مُطلَقًا في ذلك كلِّه كالإخوةِ، ثم قالَ:

ثُمَّ بَناتُ الإبْنِ يَسْقُطْنَ مَتَى حَازَ الْبَناتُ الثُّلُثَيْنِ يَا فَتى

إلاَّ إِذا عَصَّبَهُنَّ الذَّكَرُ مِنْ وَلَدِ الابْنِ عَلَى ما ذَكَرُوا

ومِثْلُهُنَّ الأَخَوَاتُ اللاتِي يُدْلِينَ بِالْقُرْبِ مِنَ الجِهاتِ

إذا أخَذْنَ فَرْضَهُنَّ وَافِيَا أسْقَطْنَ أوْلاَدَ الأَبِ الْبَوَاكِيَا

وإنْ يَكُنْ أخٌ لَهُنَّ حَاضِرَا عَصَّبهُنَّ باطِنًا وظاهِرَا

وَلَيْسَ ابنُ الأخِ بِالْمُعَصِّبِ مَنْ مِثْلُهُ أوْ فَوْقَهُ فِي النَّسَبِ