والنصب بالاستثناء قولهم: خرج القومُ إلا زيدًا، و: قام الناس إلا محمدًا، نصبت «زيدًا» و «محمدًا» لأنهم لم يشاركا الناس والقوم في فعلهم، فأخرجا من عددهم.
11 -النصب بالنفي:
والنصب بالنفي قولهم: لا مال لعبد الله، ولا عقل لزيدٍ، نصب «مال» و «عقل» بالنفي.
ولا يقع النفي إلا على النكرة، قال الشاعر: [بسيط]
(25) أنكرتها بعد أعوامٍ مضين لها = لا الدار دارًا ولا الجيران جيرانا
فنفى بالألف واللام.
12 -النصب بـ «حتى» وأخواتها.
والنصب بـ «حتى» وأخواتها قولهم: لا أبرح حتى تخرج، ولا أذهب حتى تقدم، و: لن أخرج حتى تأتينا، نصبت «تخرج» و «تأتينا» و «تقدم» بـ «حتى» ، قال الله جل وعز: {لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين} .
13 -النصب بالجواب بالفاء:
والنصب بالجواب بالفاء: أكرم زيدًا فيكرمك، تعلم العلم فينفعك، نصبت «ينفعك» لأنه جواب الأمر بالفاء، وكذلك القول في جميع أخواتها، قال الله جل وعز في الشعراء: {فلا تدع مع الله إلهًا آخر فتون من المعذبين} ، وقال في الأعراف: {فهل لنا من شفاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل ... } ، نصب «فتكون» لأنه جواب النهي بالفاء، ونصب «فيشفعوا» ... أو نردُ فنعمل، لأنه جواب الاستفهام بالفاء.