قَالَ: (بَابُ الفَاعِلِ) الفَاعِلُ هُوَ: الاسْمُ المَرْفُوعُ المَذْكُورُ قبلَهُ فِعْلٌ،

وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ [1] : ظَاهِرٌ، وَمُضْمَرٌ، فَالظَّاهِرُ [2] نَحْوُ قَوْلِكَ: قَامَ زَيْدٌ، وَيَقُومُ زَيْدٌ، قَامَ الزَّيْدَانِ، وَيَقُومُ الزَّيْدَانِ، وَقَامَ الزَّيْدُونَ، وَيَقُومُ الزَّيْدُونَ، وَقَامَ الرِّجَالُ، وَيَقُومُ الرِّجَالُ، وَقَامَتْ هِنْدٌ، وَتَقُومُ هِنْدٌ، وَقَامَتْ الهِنْدَانِ، وَتَقُومُ

(1) ينقسمُ الفَاعِلُ إلَى قِسْمَيْنِ: الأوَّلُ الظَّاهرُ، والثَّانِي المضمرُ؛ فأمَّا الظَّاهرُ فهُوَ: مَا يدلُّ عَلَى معنَاهُِ بدونِ حاجةٍ إلَى قرينةٍ، وأمَّا المضمرُ فهُوَ: مَا لا يدلُّ عَلَى المُرَادِ منْهُ إلاَّ بقرينةِ تكلُّمٍ أوْ خطابٍ أوْ غيبةٍ.

(2) والظَّاهرُ عَلَى أنواعٍ: لأنَّهُ إمَّا أن يكونَ مفردًا، أوْ مُثنًّى، أوْ مجموعًا جمعًا سالمًا، أوْ جمْعَ تَكْسِيرٍ، وكلٌّ مِن هذِهِ الأنْوَاعِ الأرْبَعَةِ إمَّا أن يكونَ مذكَّرًا وإمَّا أن يكونَ مؤنَّثًا؛ فهذِهِ ثمانيَةُ أنواعٍ، وأيضًا فإمَّا أن يكونَ إعرابُهُ بضمَّةٍ ظَاهِرةٍ أوْ مُقدَّرةٍ، وإمَّا أن يكونَ إعرابُهُ بالحُرُوفِ نيابةً عن الضَّمَّةِ، وعلَى كلِّ هذِهِ الأحوالِ إمَّا أن يكونَ الفِعْلُ ماضيًا، وإمَّا أن يكونَ مُضَارِعًا.

فمِثالُ الفَاعِلِ المُفرَدِ المُذكَّرِ: مَعَ الفِعْلِ المَاضِي (سَافَرَ مُحَمَّدٌ، وَحَضَرَ خَالِدٌ) ومَعَ الفِعْلِ المضَارِعِ (يُسَافِرُ مُحَمَّدٌ، وَيَحْضُرُ خَالِدٌ) .

ومِثالُ الفَاعِلِ المُثنَّى المُذكَّرِ: مَعَ الفِعْلِ المَاضِي (حَضَرَ الصَّدِيقَانِ، وَسَافَرَ الأَخَوَانِ) ومَعَ الفِعْلِ المضَارِعِ (يَحْضُرُ الصَّدِيقَانِ، وَيُسَافِرُ الأَخَوَانِ) .

ومِثالُ الفَاعِلِ المجموعِ جمْعَ تصحيحٍ لمذكَّرٍ مَعَ الفِعْلِ المَاضِي (حَضَرَ المُحَمَّدُونَ، وَحَجَّ المُسْلِمُونَ) ، ومَعَ الفِعْلِ المضَارِعِ (يَحْضُرُ المُحَمَّدُونَ، وَيَحُجُّ المُسْلِمُونَ) .

ومِثالُ الفَاعِلِ المجموعِ جمْعَ تَكْسِيرٍ- وهُوَ مذكَّرٌ- مَعَ الفِعْلِ المَاضِي (حَضَرَ الأَصْدِقَاءُ، وَسَافَرَ الزُّعَمَاءُ) ومَعَ الفِعْلِ المضَارِعِ (يَحْضُرُ الأَصْدِقَاءُ، وَيُسَافِرُ الزُّعَمَاءُ) .

ومِثالُ الفَاعِلِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ: مَعَ الفِعْلِ المَاضِي (حَضَرَتْ هِنْدٌ، وَسَافَرَتْ سُعَادُ) ومَعَ الفِعْلِ المضَارِعِ (تَحْضُرُ هِنْدٌ، وَتُسَافِرُ سُعَادُ) .

ومِثالُ الفَاعِلِ المُثنَّى المُؤنَّثِ: مَعَ المَاضِي (حَضَرَتِ الهِنْدَانِ، وَسَافَرَتِ الزَّيْنَبَانِ) ومَعَ المضَارِعِ (تَحْضُرُ الهِنْدَانِ، وَتُسَافِرُ الزَّيْنَبَانِ) .

ومِثالُ الفَاعِلِ المجموعِ جمْعَ تصحيحٍ المُؤنَّثِ: مَعَ المَاضِي (حضرت الهِنْدَاتُ، وَسَافَرَت الزَّيْنَبَاتُ) ومَعَ المضَارِعِ (تَحْضُرُ الهِنْدَاتُ، وَتُسَافِرُ الزَّيْنَبَاتُ) .

ومِثالُ الفَاعِلِ المجموعِ جمْعَ تَكْسِيرٍ، وهُوَ لِمُؤنَّثٍ: مَعَ المَاضِي (حَضَرَت الهُنُودُ، وَسَافَرَت الزَّيَانِبُ) ومَعَ المضَارِعِ (تَحْضُرُ الهُنُودُ، وَتُسَافِرُ الزَّيَانِبُ) .

ومِثالُ الفَاعِلِ الذي إعرابُهُ بالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ جميعُ مَا تقدَّمَ من الأمثْلِةِ مَا عَدَا المُثنَّى المذكَّرَ والمُؤنَّثَ وجمْعَ التّصحيحِ لمُذكَّرٍ.

ومِثالُ الفَاعِلِ الذي إعرابُهُ بالضَّمَّةِ المقدَّرةِ: مَعَ الفِعْلِ المَاضِي (حَضَرَ الفَتَى) و (سَافَرَ القَاضِي) و (أَقْبَلَ صَدِيقِي) ومَعَ الفِعْلِ المضَارِعِ (يَحْضُرُ الفَتَى) و (يُسَافِرُ القَاضِي) و (يُقْبِلُ صَدِيقِي) .

ومِثالُ الفَاعِلِ الذي إعرابُهُ بالحُرُوفِ النَّائبةِ عن الضَّمَّةِ مَا تقدَّمَ مِن أمثْلِةِ الفَاعِلِ المُثنَّى المذكَّرِ أو لمُؤنَّثٍ، وأمثلةِ الفَاعِلِ المجموعِ جمْعَ تصحيحٍ لمُذكَّرٍ، ومنْ أمثلتِهِ أيضًا: مَعَ المَاضِي (حَضَرَ أَبوكَ) و (سَافَرَ أخُوكَ) ومَعَ المضَارِعِ (يَحْضُرُ أَبوكَ) و (يُسَافِرُ أخُوكَ) .