وَلِلنَّصْبِ خَمْسُ عَلاَمَاتٍ [1] : الفَتْحَةُ، وَالألفُ، وَالكَسْرَةُ، وَاليَاءُ، وَحَذْفُ النُّونِ. فَأَمَّا الفَتْحَةُ فَتَكُونُ عَلاَمَةً للنَّصْبِ فِي ثَلاَثَةِ مَوَاضِعَ [2] : فِي الاسْمِ المُفْرَدِ [3] وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ [4] ، وَالفِعْلِ المُضَارِعِ [5] إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ، وَلَمْ

(1) يُمكنكَ أن تحكُمَ عَلَى الكلِمَةِ بأنَّهَا منصوبةٌ إذَا وجدْتَ فِي آخرِهَا عَلامَةً مِن خمسِ علاماتٍ: واحدةٌ منْهَا أصليَّةٌ، وَهِيَ الفَتْحةُ، وأربعٌ فُروعٌ عنْهَا، وَهِيَ: الألفُ، والكسرةُ، والياءُ، وحذفُ النُّونِ.

(2) تكونُ الفَتْحَةُ عَلامَةً عَلَى أنَّ الكلِمَةَ منصوبةٌ فِي ثلاثةِ مواضعَ، الموضعُ الأوَّلُ: الاسْمُ المُفرَدُ، والموضعُ الثَّانِي: جمْعُ التَّكْسِيرِ، والموضع الثَّالثُ: الفِعْلُ المضَارِعُ الذي سبقَهُ ناصِبٌ، ولَمْ يتَّصلْ بآخِرِهِ ألفُ اثنيْنِ، ولا واوُ جماعةٍ، ولا ياءُ مخاطبةٍ، ولا نونُ توكيدٍ، ولا نونُ نسوةٍ.

(3) أمَّا الاسْمُ المُفرَدُ، فقدْ سبقَ تعريفُهُ، والفَتْحَةُ تكونُ ظَاهِرةً عَلَى آخرهِ فِي نحْوِ (لَقِيتُ عَلِيًّا) ونحْوِ (قَابَلْتُ هِنْدًا) ، فَعَلِيًّا، وَهِنْدًا: اسمانِ مُفردانِ، وهمَا منصوبانِ؛ لأنَّهمَا مفعولانِ، وعَلامَةُ نصبِهمَا الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، والأوَّلُ مذكَّرٌ والثَّانِي مُؤنَّثٌ، وتكونُ الفَتْحَةُ مُقدَّرةً نحْوُ (لَقيتُ الفَتَى) ونحْوُ (حَدَّثْتُ لَيْلَى) فالفتَى وليلَى: اسمانِ مفردانِ منصوبانِ؛ لكونِ كلٍّ منهمَا وقعَ مفعولًا بهِ، وعَلامَةُ نصبِهِمَا فتحةٌ مُقدَّرةٌ عَلَى الألفِ، منَعَ مِن ظهُورِهَا التَّعذُّرُ، والأوَّلُ مُذكَّرٌ، والثَّانِي مُؤنَّثٌ.

(4) وأمَّا جمْعُ التَّكْسِيرِ، فقدْ سبقَ تعريفُهُ أيضًا، والفَتْحَةُ قدْ تكونُ ظَاهِرةً عَلَى آخرِهِ، نحْوُ (صَاحَبْتُ الرِّجَالَ) ونحْوُ (رَعَيْتُ الهُنُودَ) فالرِّجالُ والهنودُ: جمعَا تكْسيرٍ منصُوبانِ، لكونِهِمَا مفعوليْنِ، وعَلامَةُ نصبِهمَا الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، والأوَّلُ مُذكَّرٌ، والثَّانِي مُؤنَّثٌ، وقدْ تكونُ الفَتْحَةُ مُقدَّرةً، نحْوُ قوْلِهِ تعالَى: {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى} ونحْوُ قوْلِهِ تعالَى: {وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى} فسُكارَى والأيامَى: جمْعَا تكسيرٍ منصوبانِ؛ لكونِهِمَا مفعوليْنِ، وعَلامَةُ نصبِهمَا فتحةٌ مُقدَّرةٌ عَلَى الألفِ، منَعَ مِن ظهُورِهَا التَّعذُّرُ.

(5) وأمَّا الفِعْلُ المضَارِعُ المذكُورُ فنحْوُ قوْلِهِ تعالَى: {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} فـ {نَبْرَحَ} : فعلٌ مُضَارِعٌ منصوبٌ بلَنْ، وعَلامَةُ نصبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وقدْ تكونُ الفَتْحَةُ مُقدَّرةً، نحْوُ {يَسُرُّنِي أَنْ تَسْعَى إِلَى المَجْدِ} فـ (تَسْعَى) : فعلٌ مُضَارِعٌ منصوبٌ بأنْ، وعَلامَةُ نصبِهِ فتحةٌ مُقدَّرةٌ عَلَى الألفِ، منَعَ مِن ظهُورِهَا التَّعذُّرُ.

فإن اتَّصَلَ بآخرِ الفِعْلِ المضَارِعِ ألفُ اثنيْنِ، نحْوُ (لَنْ يَضْرِبَا) أوْ واوُ جماعةٍ، نحْوُ (لَنْ تَضْرِبُوا) أوْ ياءُ مخاطَبةٍ، نحْوُ (لَنْ تَضْرِبِي) لَمْ يكُنْ نصبُهُ بالفَتْحةِ؛ فكلٌّ مِن (تضْرِبا) و (تضربُوا) و (تضرِبِي) منصوبٌ بلَنْ، وعَلامَةُ نصبِهِ حذفُ النُّونِ، والألفُ أو الواوُ أو الياءُ فَاعِلٌ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ، وستعرفُ توضيحَ ذلكَ فيمَا يأْتِي.

وإن اتَّصَلَ بآخرِهِ نونُ توكيدٍ ثقيلةٌ، نحْوُ (وَاللهِ لَنْ تَذْهَبَنَّ) أوْ خفيفةٌ (وَاللهِ لَنْ تَذْهَبَنْ) فهُوَ مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي محلِّ نصْبٍ.

وإن اتَّصَلَ بآخرِهِ نونُ النِّسوةِ، نحْوُ (لَنْ تُدْرِكْنَ المَجْدَ إِلاَّ بِالعَفَافِ) فهُوَ حينئذٍ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ نصْبٍ.

تَمْرينَاتٌ

1 -استعمِل الكلماتِ الآتيَةَ فِي جُملٍ مفيدةٍ، بحيْثُ تكونُ منصوبةً:

الحقْلُ، الزَّهرةُ، الطُّلَّابُ، الأكرة، الحديقةُ، النَّهرُ، الكتابُ، البُستانُ، القلمُ، الفرَسُ، الغِلْمانُ، العَذَارَى، العَصَا، الهُدَى، يشربُ، يرضَى، يرْتَجِي، تُسافِرُ.

2 -ضعْ فِي كلِّ مكانٍ من الأمكنةِ الخاليَةِ فِي العباراتِ الآتيَةِ اسمًا مناسبًا منصوبًا بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، واضْبطْهُ بالشَّكلِ:

(أ) إنَّ ... يعطفونَ عَلَى أبنائِهمْ. ... (ز) الْزَمْ .... فإنَّ الهَذَرَ عيبٌ.

(ب) أطِعْ ... لأنَّهُ يُهذِّبُكَ ويثقِّفُكَ. ... (ح) احْفَظْ ... عن التَّكلُّمِ فِي النَّاسِ

(ج) احْترِمْ ... لأنَّهَا ربَّتْكَ. ... (ط) إنَّ الرَّجلَ ... هُوَ الذي يؤدِّي واجبَهُ.

(د) ذِاكِرْ ... قبْلَ أن تحضُرَهَا. ... (ي) مَنْ أطاعَ ... أوردَهُ المَهالِكَ.

(هـ) أدِّ ... فإنَّكَ بهذَا تخدُمُ وطنَكَ. ... (ك) اعْمَلْ ... ولوْ فِي غيرِ أهلِهِ.

(و) كُنْ ... فإنَّ الجُبنَ لا يُؤخِّرُ الأجَلَ ... (ل) أحْسِنْ ... يرضَ عنكَ اللَّهُ.

أسْئِلةٌ

فِي كَمْ موْضِعٍ تكونُ الفَتْحَةُ عَلامَةًَ عَلَى النَّصْبِ؟ مثِّلْ لِلاسْمِ المُفرَدِ المَنْصُوبِ بأرْبَعَةِ أمثْلِةٍ: أحدُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المذكَّرِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وثانيهَا للاسْمِ المُفرَدِ المذكَّرِ المَنْصُوبِ بفتحةٍ مُقدَّرةٍ، وثالثُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، ورابعُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ المقدرةِ. مثِّلْ لِجمْعِ التَّكْسِيرِ المَنْصُوبِ بأرْبَعَةِ أمثْلِةٍ مختلفةٍ. متَى يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ بالفَتْحَةِ؟ مثِّلْ لِلفعلِ المضَارِعِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ مختلفيْنِ. بمَاذَا يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ الذي اتَّصَلَ بهِ ألفُ اثنيْنِ؟ إذَا اتَّصَلَ بآخرِ الفِعْلِ المضَارِعِ المسبوقِ بناصبٍ نونُ توكيدٍ، فمَا حُكْمُهُ؟ مثِّلْ لِلمُضَارِعِ الذي اتَّصَلَ بآخرِهِ نونُ النِّسوةِ وسبقَهُ ناصبٌ مَعَ بيانِ حُكْمِهِ.