"لمفهم اثنين معرف بلا تفرق أضيف كلتا وكلا"أي: مما يلزم الإضافة"كلا"، و"كلتا"، ولا يضافان إلا لما استكمل ثلاثة شروط:

أحدها التعريف؛ فلا يجوز"كلا رجلين"، ولا"كلتا امرأتين"، خلافًا للكوفيين في إجازتهم إضافتهما إلى النكرة المختصة، نحو:"كلا رجلين عندك قائمان،"، وحُكي"كلتا جاريتين عندك مقطوعة يدها"، أي: تاركة للعزل.

الثاني: الدلالة على اثنين: إما بالنص، نحو:"كلاهما"، و {كِلْتَا الْجَنَّتَيْن} 1، أو بالاشتراك، كقوله"من الطويل":

كلانا غني عن أخيه حياته ..."ونحن إذا متنا أشد تغانيا"

فإن كلمة"نا"مشتركة بين الاثنين والجمع، وإنما صح قول"من الرمل":

إن للخير وللشر مدى ... وكلا ذلك وجه وقبل

1 الكهف: 33.

262-التخريج: البيت للأبيرد الرباحي في الأغاني 13/ 127؛ ولعبد الله بن معاوية بن جعفر في الحماسة الشجرية 1/ 253؛ وللمغيرة بن حبناء التيم في الدرر 5/ 24؛ ولسان العرب 15/137"غنا"؛ ولعبد الله بن معاوية أو للأبيرد الرباحي في شرح شواهد المغني 2/ 555؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى 1/ 31؛ وتخليص الشواهد ص65؛ ومغني اللبيب 1/ 204 وهمع الهوامع 2/ 50.

الإعراب:"كلانا": مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف، و"نا": ضمير في محل جر بالإضافة."غني": خبر المبتدأ مرفوع."عن أخيه": جار ومجرور متعلقان بـ"غني"وهو مضاف، والهاء، ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة."حياته": ظرف زمان منصوب متعلق بـ"غني"، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة."ونحن": الواو حرف عطف،"نحن": ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ."إذا": ظرف زمان متعلق بجوابه."متنا": فعل ماض، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل."أشد": خبر المبتدأ مرفوع."تغانيا": تمييز منصوب.

وجملة:"كلانا غني"ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"نحن أشد تغانيا"استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"متنا"في محل جر بالإضافة.

الشاهد فيه قوله:"كلانا"حيث أضيف لفظ"كلا"إلى الضمير"نا"، وهذا الضمير موضوع للدلالة على ما فوق الواحد، فتكون دلالته على الاثنين من باب دلالة المشترك على أحد معانيه.

627-التخريج: البيت لعبد الله بن الزبعرى في ديوانه ص41؛ والأغاني 15/ 136؛ والدرر 5/ 25؛ وشرح التصريح 2/ 43؛ وشرح شواهد المغني 2/ 549؛ وشرح المفصل 3/ 2، 3؛ والمقاصد النحوية 3/ 418؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص389؛ ومغني البيب 1/ 203؛ والمقرب 1/ 211؛ وهمع الهوامع 2/ 50. =