تنبيه: مثل"إذا"هذه"لما"الظرفية؛ فلا تضاف إلى جملة اسمية، وتلزم الإضافة إلى الفعلية، نحو: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّه} 1؛ وأما قوله"من الطويل":

أقول لعبد الله لما سقاؤنا ... ونحن بوادي عبد شمس وهاشم

فمثل: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَك} 2 لأن"وها"في البيت فعل بمعنى: سقط،"شم"أمر من قولك: شمته، إذا نظرت إليه، والمعنى: لما سقط سقاؤنا قلت لعبد الله: شمه.

لمفهم اثنين معرف -بلا ... تفرق- أضيف"كلنا"، و"كلا"

1 البقرة: 89.

625-التخريج: البيت لتميم بن رافع المخزومي في شرح أبيات المغني 5/ 153؛ وبلا نسبة في شرح شواهد المغني 2/ 682.

اللغة: السقاء: وعاء من جلد الماعز يملأ ماء أو لبنًا. وهي: سقط، أو بلي، شم: انظر، أو ترقب.

المعنى: أقول لعبد الله لما سقط وعاء منا، ونحن بوادي عبد شمس، أو جده وارفعه.

الإعراب: أقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، و"الفاعل": ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا لعبد الله: جار ومجرور متعلقان بالفعل أقول. لما: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالفعل أقول. سقاؤنا: فاعل لفعل محذوف مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف و"أنا"ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ونحن:"الواو": حالية، و"نحن": ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. بوادي"الباء": حرف جر، و"وادي": اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل، والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف، و"وادي": مضاف. عبد: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف. شمس: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وهي: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، و"الفاعل": ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. شم: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لضرورة الشعل و"الفاعل": ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.

وجملة"أقول": ابتدائية لا محل لها. وجملة"سقاؤنا": مع الفعل المحذوف: في محل جر بالإضافة. وجملة"ونحن بوادي عبد شمس": حالية محلها النصب. وجملة"وهي": تفسيرة لا محل لها. وجملة"شم": مقول القول في محل نصب مفعول به.

والشاهد فيه قوله:"وهاشم"وهي لفظة غير دالة على اسم علم وإنما هي مركبة من فعلين،"وهي"و"شم"وكتب وهب بالألف الممدودة للإلغاز.

2 التوبة: 6.