ومن ذلك: بنو راشدٍ السلميّ الأربعةُ (1) - وقد وُلدوا في بطن واحد، وكانوا علماءَ: محمدٌ وعمرُ وإسماعيلُ، ولم يسمِّ البخاريُّ والدارقطنيُّ الرابعَ (2) .

ومثلُ ما مثّلتُ: عبدُالله وعتبةُ بنُ مسعود صحابيًا (3) .

ومثالُ السبعة في التابعين: بنو عبدالله بن عمر بن الخطّاب: سالمٌ وعبدُالله وحمزةُ وعبيدُالله وزيدٌ وواقدٌ وعبدُالرحمن.

ومن الغرائب: أخوان بينهما في العُمْر ثمانون سنة: موسى بن عَبِيدة الرَّبَذي، وبينه وبين أخيه عبدِالله ذلك.

ثم قلتُ: (ومن اشترك عنه في الرواية اثنان تباعد [ا] (4) ما بين وفاتيْهما، كالسرّاج، فإنّ خ روى عنه، وكذا الخفّاف، وبين وفاتيْهما مائة وسبع وثلاثون أو أكثر).

قلتُ: صنّفَ فيه الخطيبُ"السابق واللاحق" (5) .

وآخرُ من روى عن السرّاجِ الخفّافُ، ومات سنة ثلاثٍ وتسعين وثلاثمائة، وتوفي خ سنة ستٍّ وخمسين ومائتين.

ومن أمثلته: الفخرُ بنُ البخاري شيخُ شيوخنا، قد سمع منه الزكيّ عبدُ العظيم ومات سنة ستٍّ وخمسين وستمائة، وأدركنا نحن أصحابَه إلى ما بعد السبعين والسبعمائة.

ثم قلتُ: (ومن لم يرو عنه إلاّ واحدٌ، من الصحابة فمن بعدهم، كمحمد بن صفوان، لم يرو عنه غيرُ الشَّعْبي) .

قلتُ: أفرده بالتأليف مسلمٌ، وسمّاه المنفردات والوحدان (6) ، ولم يروه ابنُ الصلاح (7) .

ثم قلتُ: (ومن عُرف بأسماءَ أو نُعوتٍ متعدِّدة، كمحمد بن السائب الكلبي المفسِّر) .

(1) وقع في الأصل بعد كلمة (السلمي) بياضٌ ثم كلمة (إسماعيل) ثم كلمة (الأربعة) ، وقد تصرَّفتُ في ذلك ليستقيم الكلام..

(2) انظر: التاريخ الكبير للبخاري (1/80) ، والضعفاء والمتروكين للدارقطني (2/208) .

(3) المقنع (2/524) .

(4) ألف الإثنين ما بين المعقوفين ساقط من الأصل وكذا من أصل التذكرة، ووجودُه لازم لصحّة الكلام، والله أعلم.

(5) وهو مطبوع متداول.

(6) وهو مطبوع.

(7) قال في المقدّمة (ص 492) : ولمسلمٍ فيه كتابٌ لم أرَه.