مثالُ الحالة: حديثُ معاذٍ حيث قال له الشارعُ: (( إنّي أحبُّك ) ) (1) ، وحديثُ التشبيكِ (2) ، وقراءةِ سورة الصفّ (3) ، ونحوه مسلسلُ الفقهاء: حديثُ ابن عمر في خيار المجلس (4) ، وكذا: سمعتُ وشهدتُ، ومسلسلُ العيد (5) ، وقصّ الأظفار (6) ، وإجابة الدعاء في الملتزم (7) ، وغير ذلك من أنواعه.

ومنه ما انقطعت سلسلتُه، وقد اتّصل ولم يصحّ.

(1) أخرجه أحمد (36/ رقم: 22119) ، وأبو داود (رقم: 1522) ، والنسائي في السنن الكبرى (6/ رقم: 9937) ، وابن حبّان (الإحسان: 5/ رقم: 2020) ، والحاكم (1/273) ، عن معاذ بن جبل أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيده يومًا ثم قال، فذكره؛ والتسلسل فيه بالأخذ باليد.

(2) هو حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: شبّك بيدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: (( خلق الله آدم يوم الجمعة، والأرض يوم السبت ... ) )الحديث. أخرجه مسلسلًا بلفظ التشبيك: ابنُ عساكر في تاريخ دمشق (48/90-91) . وهو عند مسلم (رقم: 2789) بلفظ: أخذ بيدي أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم - ، فذكره، وليس فيه تسلسل.

(3) هو المسلسل بقراءة كلّ راوٍ من روّاته لسورة الصفّ على من روى له. أخرجه مسلسلًا: الترمذي (رقم: 3309) ، وأحمد (39/ رقم: 23789) ، والحاكم (2/69) ، وابن حبّان (الإحسان: 10/ رقم: 4594) ، والذهبي في السير (2/424) ، والسخاوي في الجواهر المكلّلة في الأحاديث المسلسلة . قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري بشرح البخاري (8/509) : وإسنادُه صحيح، قلّ أن يقع في المسلسلات مثلُه، مع مزيد علوّه.

(4) هو حديث: (( البيّعان بالخيار ما لم يتفرّقا ) ). أخرجه البخاري (رقم: 2109) ، ومسلم (رقم: 1531) .

(5) أي: المسلسل بالتحمّل في يوم العيد. وهو حديث