17 -حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، [1] ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا مالك بن سعير، ثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله ?: «من ادعي إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ومن ادعي إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا» . [2]

قال مالك بن سعيد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ? مثل حديث إبراهيم التيمي.

غريب من حديث سليمان بن مهران عن أبي صالح عن أبي هريرة لا أعلم حدث به غير مالك بن سعير بن الخمس التميمي.

18 -حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري [3] بحلب، ثنا ابن أبي عمر العدني، ثنا الحكم بن القاسم، عن أبي سعيد، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال النبي ?: «إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما يرون الكواكب في السماء وإن ابا بكر وعمر منهم وأنعما» . [4]

تفرد به الحكم ولا أعلم حدث به غير محمد بن أبي عمر العدني.

19 -حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجند يسابوري، [5] ثنا أبو الربيع عبيد الله بن محمد الحارثي، عن محمد بن أبي فديك، أخبرني موسى بن يعقوب، عن يعقوب بن زيد، «أنه سأل ابن شهاب هل على من خلف الإمام أن يقول إذا قال الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} آمين؟ قال ابن شهاب: نعم وعلى الإمام نفسه» . [6]

أخبرني سعد بن المسيب أن أبا علي (ق5/أ) بن الأغر عن الثوري تفرد به عكرمة بن يزيد.

20 -حدثنا أبو عمران موسى بن القاسم بن الأشيب، [7] ثنا عباس بن محمد، ثنا بشر بن ثابت البزار، ثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة عن النبي ? قال: «لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلي دراع لأجبت» . [8]

غريب من حديث شعبة عن الأعمش تفرد به بشر بن ثابت عنه.

(1) - هو عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون، أبو بكر النيسابوري الحافظ الفقيه الشافعي، انظر: تاريخ الإسلام (7/ 491) ، وسير أعلام النبلاء (15/ 65) ، والعبر (2/ 201) ، والنجوم الزاهرة (3/ 259) ، وشذرات الذهب (2/ 302) .

(2) - حديث صحيح، أخرجه البخاري (1870) ومسلم (1370) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به،

(3) - هو: علي بن عبد الحميد بن عبد الله بن سليمان، أبو الحسن الغضائري، كان ثقة، انظر: تاريخ بغداد (13/ 480) ، وتاريخ الإسلام (7/ 267) ، وسير أعلام النبلاء (14/ 432) ،

(4) - حديث ضعيف فيه عطية بن سعد العوفي ضعيف جدا، لم أقف عليه بهذا الإسناد ولكن له طرق كثيرة عن عطية، أخرجه أبو داود (3987) من طريق أبان بن تغلب، والترمذي (3658) من طريق الأعمش وغيره، جميعا عن عطية بن سعد العوفي، به،

(5) - هو: محمد بن نوح، أبو الحسن الجنديسابوري الفارسي، وثقه الدارقطني وغيره، انظر، تاريخ بغداد (4/ 519) ، وتاريخ الإسلام (7/ 450) ، وسير أعلام النبلاء (15/ 34) .

(6) - سنده رجاله ثقات، وعبيد الله بن محمد الحارثي وثقه ابن حبان وقال: مستقيم الحديث، لم اقف على من أخرجه سوى المصنف.

(7) - هو: موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى أبو عمران بن الأشيب، تاريخ بغداد (15/ 65) .

(8) - اختلف في إسناده على الأعمش والمحفوظ من حديث شعبة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة، وانظر: علل الدارقطني (11/ 189) ، أخرجه أحمد (10212) عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة، به، والبخاري (5178) من طريق أبي حمزة عن عن شعبة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة، به،