21 -حدثنا أحمد بن محمد بن سالم الكاتب، [1] ببغداد، ثنا العباس بن محمد، ثنا سورة، ثنا عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس وسعيد بن جبير عن ابن عمر أنه قال: «صليت مع النبي ? مجمعا المغرب والعشاء فأقامه بغير أذان» . [2]

غريب من حديث عبد الله بن حبيب وهو عزيز الحديث عن أبي محمد عطاء بن أبي رباح تفرد به سورة بن الحكم.

22 -حدثنا جدي إسحاق بن محمد بن يزيد، [3] ثنا أبو داود يعني سليمان بن سيف، ثنا محمد بن سليمان، ثنا أبي، عن الحكم، عن عامر الشعبي، عن البراء بن عازب، قال: «خرجنا مع رسول الله ?: في غزوة فنزل منزلا فأذن مؤذن فقال: الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله ?: «دعوة حق» . قال: أشهد ان لا إله الا الله قال رسول الله ?: «بريء من الشرك» ، ثم قال: أشهد أن محمد رسول الله فقال: «دخل بها الجنة» ثم قال رسول الله ?: «انظروا فإنكم ستجدوه صاحب غنم أو إبل» فنظروا فإذا هو صاحب غنم فبشروه بالتي قال رسول الله ?. [4]

23 -أخبرنا أبو علي الحسن بن علي الرافقي، ثنا حاجب -يعني ابن سليمان-، ثنا وكيع (ق5/ب) ، ثنا سفيان ومسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله ?: «أفضل الصوم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان إذا لقي لم يفر» . [5]

تفرد به وكيع ولم يروه عنه هكذا غير حاجب والصواب عن سفيان ومسعر عن حبيب عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو.

24 -حدثنا أحمد بن محمد بن سالم الكاتب [6] ببغداد، ثنا أبو رفاعة، ثنا عبد الله بن يحيى، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي بن كعب قال رسو ل الله ?: «الصبح ثم انصرف فقال: أشاهد فلان، قالوا: لا، قال: أفشاهد فلان، قالوا: لا، قال:"إن هاتين الصلاتين من أثقل الصلوات على المنافقين، ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا، وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما زاد فهو ازكى عند الله عز وجل وللصف الأول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضله لابتدرتموه» . [7] "

(1) - هو: أحمد بن محمد بن سالم أبو حامد السالمي النيسابوري، انظر تاريخ بغداد (6/ 160) ، وتاريخ الإسلام (6/ 690) ،

(2) - سنده فيه سورة بن الحكم وهو صدوق وقد تفرد به ومثله لا يحتمل تفرده، أخرجه البغدادي في"تلخيص المتشابه" (1/ 200) من طريق العباس بن محمد الدوري، عن سورة بن الحكم، به،

(3) - لم أقف على من ترجم له وهو جد المصنف رحمه الله.

(4) - منكر من حديث البراء فيه سليمان بن أبي داود الحراني منكر الحديث، لم أقف عليه عن البراء إلا بهذا الإسناد، وللحديث شواهد لا يخلو أحدها من مقال.

(5) - سنده ضعيف لانقطاعه بين حبيب بن أبي ثابت وعبد الله بن عمرو وهم فيه حاجب بن سليمان وهو صدوق يهم، والصواب أن بينهما أبو العباس المدني، لم أقف على من أخرجه بهذا الإسناد أخرجه أحمد (6534) عن وكيع عن سفيان ومسعر عن عن حبيب عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو، به، والبخاري (3419) عن خلاد بن يحيى عن مسعر، عن حبيب عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو، به،

(6) - هو: أحمد بن محمد بن سالم أبو حامد السالمي النيسابوري، انظر تاريخ بغداد (6/ 160) ، وتاريخ الإسلام (6/ 690) ،

(7) - غير محفوظ من حديث الأعمش عن أبي إسحاق والصواب من حديث الأعمش عن أبي صالح، واختلف في إسناده على أبي إسحاق على أكثر من وجه، أخرجه البغوي في"الجعديات" (2548) من طريق زهير بن معاوية عن أبي إسحاق، به، وأخرجه البخاري (657) من طريق حفص بن غياث، ومسلم (651) من طريق أبي معاوية كلاهما، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به،