ركعتين ثم سلم، ثم قام فوضع إحدى يديه على الأخرى على خشبة في مقدمة المسجد يعرف الغضب في وجهه فانصرف سرعان الناس فقالوا: أقصرت الصلاة؟ وفي القوم أبو بكر وعمر فهاباه أن يكلماه فقام ذو اليدين فقال: يارسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة فقال: «لم أنس ولم تقصر الصلاة» فقال: بلا يارسول الله إنك نسيت فقال: «صدق ذو اليدين صدق ذو اليدين صدق ذو اليدين» فقام فصلى الركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسة وكبر. قال سلمة: فقلت لمحمد أيعيد ذلك التسليم؟ فقال لم أسمع في حديث أبي هريرة التسليم. قال: ونبئت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم. قلت ما للتشهد؟ ... قال لم أسمع في التشهد شيء وأحب إلي أن أتشهده». [1]

غريب من حديث سلمة بن علقمة وهو عزيز الحديث. عن أبي بكر محمد بن سيرين لا أعلم غير بشر بن مفضل.

33 -حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي [2] بحلب (ق7/ب) ، ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد الرهاوي، ثنا أبي، ثنا محمد بن أيوب، عن ميمون بن مهران، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ? «شر المال في آخر الزمان المماليك» . [3]

غريب من حديث ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر تفرد به محمد بن أيوب من هذة الرواية عنده.

34 -حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجند يسابوري [4] ببغداد، ثنا علي - يعني ابن حرب الجنديسابوري، ثنا سليمان - يعني بن أبي هوذة -، ثنا جرير وعمرو بن أبي قيس، عن الأعمش، حدثني زيد بن وهب، ثنا عبد الله بن مسعود، ثنا رسول الله ? هو الصادق المصدوق قال: «إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث اليه بأربع كلمات» . [5]

وذكر الحديث هكذا في الأصل.

35 -وحدثني محمد بن نوح، [6] ثنا علي بن حرب، ثنا سليمان، ثنا ابن عيينة، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود، عن النبي? مثل ذلك. [7]

غريب من حديث عمرو بن قيس عن أبي محمد سليمان بن مهران لا أعلم حدث به غير سليمان بن أبي هوذة، وهو غريب من حديث سليمان عن ابن عيينة تفرد به علي بن حرب.

(1) - لم أقف عليه من حديث بشر بن المفضل، وانظر علل الدارقطني (10/ 7) ، أخرجه البخاري بعد (1228) من طريق حماد بن زيد، عن سلمة بن علقمة، ببعضه، والطحاوي (1/ 444) من طريق وهيب بن خالد عن سلمة، به،

(2) - هو: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز البغدادي، الأنماطي، انظر: تاريخ الإسلام (7/ 344) ، وسير أعلام النبلاء (15/ 8) .

(3) - موضوع فيه يزيد بن محمد الرهاوي متروك، أخرجه ابن عدي في"الكامل" (6/ 260) عن محمد بن إبراهيم بن نيروز، به،

(4) - هو: محمد بن نوح، أبو الحسن الجنديسابوري الفارسي، وثقه الدارقطني وغيره، انظر، تاريخ بغداد (4/ 519) ، وتاريخ الإسلام (7/ 450) ، وسير أعلام النبلاء (15/ 34) .

(5) - حديث صحيح، ولم أقف عليه من حديث عمرو بن قيس، أخرجه مسلم (2643) عن إسحاق بن راهويه وغيره عن جرير وحده، به، والبخاري (3332) من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به،

(6) - هو: محمد بن نوح، أبو الحسن الجنديسابوري الفارسي، وثقه الدارقطني وغيره، انظر، تاريخ بغداد (4/ 519) ، وتاريخ الإسلام (7/ 450) ، وسير أعلام النبلاء (15/ 34) .

(7) - حديث صحيح، ولم أقف عليه من حديث سليمان بن أبي هوذة، عن ابن عيينة انظر الذي قبله.