36 -حدثنا جعفر بن أحمد بن مروان الوزان الكبير [1] بحلب، ثنا أيوب بن محمد الوزان، ثنا معمر بن سليمان، ثنا عبد الله بن بشر، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: «لما شج رسول الله ? في وجهه يوم أحد، وكسرت رباعيته جعل يمسح الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم، وهو (ق8/أ) يدعوهم إلى ربهم (عز وجل) فنزلت"ليس لك من الأمر شيء» . [2] "

غريب من حديث أبي عبيدة حميد بن تيرويه الطويل عن أنس بن مالك، وغريب من حديث عبد الله بن بشر الرقي عنه لا أعلم حدث به غير معمر بن سليمان.

37 -حدثنا أحمد بن سالم الكاتب [3] ببغداد، ثنا العباس بن محمد، ثنا سورة، ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس عن النبي ? قال: «عرفة كلها موقف و المزدلفة موقف» . [4]

غريب من حديث عبد الله بن حبيب عن أبي محمد عطاء بن أبي رباح. تفرد به سورة بن الحكم.

38 -حدثنا أحمد بن محمد بن علي الكاتب [5] ببغداد، ثنا الزبير بن بكار، ثنا إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: دثر مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح عليهما السلام حتى بوأه الله إبراهيم [6] ? قال عروة: فقلت لعائشة عن رسول الله ? قالت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله ?. [7]

غريب من حديث الزبير عن عروة تفرد به محمد بن عبد العزيز عن الزهري ولا أعلم رواه عنه غير ابنه إبراهيم والله أعلم.

39 -حدثنا أبو محمد عبد الله بن عيسى الفامي الوراق [8] ببغداد، ثنا الفضل بن موسى قال: سمعت زهيرا البابي يقول: مررت بعبد الرحمن بن مهدي فقلت: يا عبد الرحمن إخمل نفسك من قبل أن تريد إخمالها فلا تستطيع. قال: فبلغني أن عبد الرحمن كان يقول أذكر كلام زهير. [9]

40 -وحدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي [10] بالمدينة، قال: سمعت محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، يقول: (ق8/ب) قال الشافعي رحمه الله: قال لي محمد بن الحسن: «لو علمت بأن سيف بن سليمان يروي حديث اليمين مع الشاهد لأفسدته عليه» . [11]

(1) - هو: جعفر بن أحمد بن مروان، أبو محمد الحلبي الوزان الكبير، وثقه الدارقطني، انظر سؤالات السهمي للدارقطني (ص: 191) ، وتاريخ الإسلام (7/ 384) ،

(2) - حديث صحيح عن حميد لم أقف على من أخرجه عن عبد الله بن بشر، غير معمر بن سليمان، أخرجه مسلم (1791) من طريق حماد بن سلمة، عن حميد، به،

(3) - لم أقف على من ترجم له.

(4) - سنده تفرد به سورة بن الحكم وهو صدوق وقد تفرد به، ومثله لا يحتمل تفرده، إلا أنه روي من طريق يعقوب بن عطاء ولكنه ضعيف الحديث، أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (11/رقم 11408) من طريق يعقوب بن عطاء عن أبيه، به، ببعض لفظه.

(5) - لم أقف على من ترجم له.

(6) - كتب بالهامش في نسخة لإبراهيم

(7) - منكر فيه إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز عامة ما يرويه عن أبيه مناكير، أخرجه وكيع في"أخبار القضاة" (1/ 221) عن الزبير بن بكار، به، وابن عدي في الكامل (1/ 251) عن محمد بن الحسين بن مكرم، عن الزبير بن بكار، به،

(8) - لم أقف على من ترجم له، وهو غير عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن أحمد بن سعيد، أبو محمد الأندلسي المتوفى سنة 548هـ.

(9) - لم أقف على من أخرجه ورجاله ثقات إلا زهير البابي فإنه صدوق عابد.

(10) - هو: محمد بن الربيع بن سليمان المرادي المصري، انظر تاريخ الإسلام (6/ 607) .

(11) - أخرجه أبو الحسن الأبري في"مناقب الشافعي" (14) عن محمد بن الربيع، به، وابن عدي في"الكامل" (3/ 437) عن الحسين بن محمد بن الضحاك وغيره عن ابن عبد الحكم، به،