11.الفوائد:

عزاه إليه الزركشي في كلامه على أن الراوي إذا روى عنه اثنان ارتفعت جهالته, حيث قال:"فذهب أكثر أهل الحديث إلى قبول روايتهم والاحتجاج بها منهم: البزار والدارقطني، فنص البزار في كتاب الأشربة له، وفي"الفوائد", وفي غير موضع على أن مَن روى عنه ثقتان فقد ارتفعت جهالته, وثبت عدالته" [1] .

12.الفتن:

ذكره ابن حجر عند ذكره لحديث عبادة بن الصامت شاهدًا لحديث أبي بن كعب (أنه علم رجلًا القرآن) ، فقال:"كذا قال مع أن له حديثًا آخر من روايته عن عبادة بن الصامت أيضًا، رواه أبو الشيخ في كتاب ثواب الأعمال, وثالث أخرجه الحاكم في النفساء تطهر, ورابع أخرجه البزار في الفتن" [2] .

(1) النكت، للزركشي (3/ 376) .

(2) التلخيص الحبير (4/ 18) .