[80] حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ: أَنَّ رَسُوَلَ اللهِ أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ، ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ، وَقَالَ: «الأَيْمَنُ، فَالأَيْمَنُ» .

[81] حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ» .

[82] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ احْتَجَمَ، وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ» .

[83] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ» .

[84] حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَغْفَلَ النَّاسُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ - عز وجل - وَمَا أُنْزِلَتْ عَلَى أَحَدٍ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ سُلَيْمَانُ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

[85] حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: «الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ» [1] .

(1) وَأَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ (2696) ، وَأَحْمَدُ (2/ 303، 304) ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ «الْمُسْنَدُ» (300) ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ «الْمُنْتُخَبُ» (1431) ، وَأَبُو دَاوُدَ (4833) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (2378) ، وَالْخَرَائِطِيُّ «مَكَارِمُ الأَخْلاقِ» (847) و «مَسَاوِئُ الأَخْلاقِ» (655) ، وَابْنُ عَدِيٍّ «الْكَامِلُ» (3/ 218) ، وَالْقَطِيعِيُّ «جُزْءُ الأَلْفِ دِينَارٍ» (280) ، وَابْنُ بَطَّةَ «الإِبَانَةُ الْكُبْرَى» (359، 361) ، وَالْخَطَّابِيُّ «الْعُزْلَةُ» (ص 141) ، وَالْحَاكِمُ «الْمَسْتَدْرَكُ» (4/ 171) ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ «آدَابُ الصُّحْبَةِ» (5) ، وَالْقُضَاعِيُّ «مُسْنَدُ الشِّهَابِ» (178، 179) ، وَالْبَيْهَقِيُّ «شُعَبُ الإِيْمَانِ» (12/ 44/8990، 8991) وَالْخَطِيبُ «تَارِيْخُ بَغْدَادَ» (4/ 115) ، وَالْبَغَوِيُّ «شَرْحُ السُّنَّةِ» (3486) ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ «الْعِلَلُ الْمُتَنَاهِيَةُ» (1206) ، وَابْنُ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيُّ «الْمُتَحَابِينَ فِي اللهِ» (132) ، وَالْمِزِّيُّ «تَهْذِيبُ الْكَمَالِ» (29/ 167) ، وَالذَّهَبِيُّ «سِيَرُ الأَعْلامِ» (8/ 189) مِنْ طُرُقٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمِثْلِهِ.

وَأَكْثَرُهُمْ يَقُولُ: «الْمَرْءُ» ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: «مَنْ يُخَالِطُ» .

رَوَاهُ عَنْ زُهَيْرٍ: أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ.

قَالَ أبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

قُلْتُ: هُوَ كَمَا قَالَ. وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ مُوَثَّقُونَ كُلُّهُمْ، زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَمَنْ فَوْقَهُ.

فَأَمَّا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ الْعَامِرِيُّ أبُو عُمَرَ الْمِصْرِيُّ الْقَاصُّ فَصَدُوقٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَمَا وَقَعَ فِي حَدِيثِهِ مِنَ الْمَنَاكِيْرِ، فَمِنْ رَوَايَةِ الضُّعَفَاءِ عَنْهِ كَابْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيِّ، وَابْنِ أَبِي فَرْوَةَ الْمدنِيِّ، وَنَحْوِهِمَا، وَهُوَ فِي نَفْسِهِ صَدُوقٌ فَاضِلٌ.

=قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ «الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ» : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِىُّ قَالَ: قِيلَ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ؟، قَالَ: لا أَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًَا. وَسُئِلَ أَبِى عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: مِصْرِيٌّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ.

وَقَالَ أبُو عُبَيْدٍ الآجُرِّيُّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ: ثِقَةٌ أَصْلُهُ مَدَنِيٌّ. وَقَالَ الْبَزَّارُ: صَالِحُ الْحَدِيثِ، لا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ «الْمَعْرِفَةُ وَالتَّارِيْخُ» (2/ 459) : مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ كَانَ فَاضِلًا، لا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (2/ 494) : وَهَؤُلاءِ ثِقَاتِ التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ مِصْرِ مِنْهُمْ مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ «سُؤَالاتُ الْبَرْقَانِيِّ» (499) : لا بَأْسَ بِهِ.

قُلْتُ: فَهَذَا الْقَدْرُ كَافٍ لِتَوْثِيقِ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِمَقَامِ الثِّقَةِ الْحُجَّةِ، فَلا يَنْزِلُ عَنْ دَرَجَةِ الصُّدُوقِ جَائِزِ الْحَدِيثِ، وَأَقَلُّ دَرَجَاتِ الْحُكْمِ عَلَى حَدِيثِهِ الْحُسْنُ.

وَأَمَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْمُنْذِرِ الْخُرَاسَانِيُّ فَصَدُوقٌ لا بَأْسَ بِهِ، أَحَادِيثُهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَأَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ وَطَبَقَتِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ صِحَاحٌ كُلُّهَا، وَإِنَّمَا تَكَلَّمُوا فٍِي رِوَايَةِ أَهْلِ الشَّامِ عَنْهُ كأبِي حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيِّ، فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ مَنَاكِيْرَ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَهْلُ الشَّامِ يَرْوُونَ عَنْهُ مَنَاكِيرَ، وَرِوَايَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْهُ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي كَانَ وَقَعَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ هُوَ هَذَا الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ، كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ، قَلَبُوا اسْمَهُ.

وَقَالَ حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ أبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

وَقَالَ أبو الْحَسَنِ الْمَيْمُونِيُّ عَنْ أَحْمَد: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ عَنْ أَحْمَدَ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ أبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ، وَذَكَرَ رِوَايَةَ الشَّامِيِّينَ عَنْهُ قَالَ: يَرْوُونَ عَنْهُ أَحَادِيثَ مَنَاكِيْرَ، أمَّا رِوَايَةُ أَصْحَابِنَا عَنْهُ فَمُسْتَقِيمَةٌ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو عَامِرٍ أَحَادِيثُهُمْ عَنْهُ مُسْتَقِيمَةٌ صِحَاحٌ، وَأَمَا أَحَادِيثِ أَبِي حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ عَنْهُ فَتِلْكَ بَوَاطِيلٌ مَوْضُوعَةٌ.

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: صَالِحٌ لا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى: ضَعِيفٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعِجْلِيُّ: جَائِزُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ: ثِقَةٌ صَدُوقٌ. زَادَ عُثْمَانُ: وَلَهُ أَغَالِيطُ كَثِيْرَةٌ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مَا رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ فَإِنَّهُ مَنَاكِيْرُ، وَمَا رَوَى عَنْهُ أَهْلَ الْبَصْرَةِ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ.

وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ: صَدُوقٌ صَالِحُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ أبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ: كَأَنَّ أَحَادِيثَهُ فَوَائِدُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَعِنْدَ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهُ مَنَاكِيْرُ.

وَقَالَ أبُو أَحْمَدَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَلَعَلَّ أَهْلَ الشَّامِ أَخْطَأُوا عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ إِذَا حَدَّثَ عَنْهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ فَرِوَايَاتُهُمْ عَنْهُ شِبْهُ الْمُسْتَقِيمَةِ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.

قُلْتُ: مَا أَشْبَهَ حَالَهُ بِمَا قَالَهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَأَرْجُو أَنَّهُ إذَا بَرِئَ مِمَّا رَوَى عَنْهُ بَعْضُ الشَّامِيِّينَ مِنَ الْمَنَاكِيْرِ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً صَالِحَ الْحَدِيثِ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. وَأَمْثَلُ أَحَادِيثِهِ وَأَصَحُّهَا مَا رَوَاهُ عَنْهُ أبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمَنْ فِي طَبَقَتِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ.