عَلَى ذَلِكَ؟، قَالَ: كَيْ لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ [1] .

[78] حَدَّثَنَا أَبِي ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: «مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ، فَعَرَضَ لَهُ عَارِضٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ» .

حَدَّثَنَا أَبِي ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَهِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ.

[79] حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: «مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ، مَثَلُ الَّذِي يَهْدِي إِذَا شَبِعَ» [2] .

(1) هَذَا الْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ، رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الأَثْبَاتِ: مَالِكٌ، وَالثَّوْرِيُّ، وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، وَزُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ «صَحِيحُهُ» (ذِكْرُ بَعْضِ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا جَمَعَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ) (4/ 462/1591) : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالاَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ سَوَاءً.

وَتَابَعَهُمَا عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ: الطَّيَالِسِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ.

أَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ «مُسْنَدُهُ» (ح 569) عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، وَمُسْلِمٌ (صَحِيحُهُ / كِتَابُ صَلاةِ الْمُسَافِرِينَ / بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي الْحَضَرِ) (ح 705) مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، وَأَحْمَدُ «الْمُسْنَدُ» (5/ 228/22050) ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ «صَحِيحُهُ» (2/ 81/966) ، وَالطَّحَاوِيُّ «شَرْحُ مَعَانِي الآثَارِ» (1/ 160) ، والطَّبَرَانِيُّ «الْكَبِيْرُ» (20/ 59/108) ، وَأَبُو نُعَيْمٍ «الْمُسْنَدُ الْمُسْتَخْرَجُ» (2/ 295/1588) خَمْسَتُهُمْ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِىٍّ، وَالْبَزَّارُ «مُسْنَدُهُ» (ح 2637) ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ «مُسْنَدُهُ» (3/ 238/1338) كِلاهُمَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ «الْمُسْنَدُ الْمُسْتَخْرَجُ» (2/ 295/1588) مِنْ طَرِيقَيْ الطَّيَالِسِيِّ وَمُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، خَمْسَتُهُمْ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.

وَقَدْ بَسَطْتُ الْقَوْلِ فِي تَخْرِيْجِ بَاقِي رِوَايَاتِهِ فِي «الرَّوْضِ الْمِعْطَارِ بِتَخْرِيْجِ مُسْنَدِ الْبَزَّارِ» .

قُلْتُ: وَهَذِهِ أَسَانِيدُ صِحَاحٌ، رِجَالُهَا ثِقَاتٌ غَيْرُ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ صَدُوقٌ، وَثَّقَهُ كِبَارُ الأَئِمَّةِ، وَرَوَى عَنْهُ الإِمَامُ مَالِكٌ فِي مُوَطَّئِهِ، وَكَفَى بِهِ تَوْثِيقًا وَاسْتِيثَاقًا مِنْ عَدَالَتِهِ وَضَبْطِهِ، وَلَمْ يُصِبْ مَنْ وَصَفَهُ بِالتَّدْلِيسِ، وَلا يَصِحُّ نِسْبَةُ ذَلِكَ إلَى النَّسَائِيِّ، وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ فَأَكْثَرَ مِنَ الرِّوَايَةِ عَنْهُ. وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طُرُقٍ عَنْ قُرَّةَ وَزُهَيْرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ.

(2) هَذَا الْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى أَبِى إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، رَوَاهُ عَنْهُ الَْجَمُّ الْغَفِيْرُ: الأَعْمَشُ، وَإِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الأَوْدِيُّ، وَإِسْرَائِيلُ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ، وَأَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ مُعَاوِيَةَ.

أَمَّا حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ عَنْهُ، فَأَشْهَرُ وَأَكْثَرُ وَأَشْيَعُ، وَأَجْوَدُهُ إِسْنَادًا وَمَتْنًا.

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ «الْمُصَنَّفُ» (ح 16740) ، وَأَحْمَدُ «الْمُسْنَدُ» (5/ 197 و 6/ 488) ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ «الْمُنْتَخَبُ» (ح 202) ، وَأَبُو دَاوُدَ (كِتَابُ الْعِتْقِ / بَابٌ فِي فَضْلِ الْعِتْقِ فِي الصِّحَّةِ) (ح 3968) ، وَأَبُو عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ «الْمُسْتَخْرَجُ عَلَى التِّرْمِذِيِّ» (ح 1637) ، وَالْحَاكِمُ «الْمُسْتَدْرَكُ» (2/ 213) ، وَالْبَيْهَقِيُّ «الْكُبْرَى» (4/ 190 و 10/ 273) ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ «الْبِرُّ وَالصِّلَةُ» (ح 392) ، وَالْمِزِّيُّ «تَهْذِيبُ الْكَمَالِ» (33/ 228) مِنْ طُرُقٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ أَبِى حَبِيبَةَ الطَّائِىِّ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ

رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَوَكِيعٌ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ.

وَابْنُ مَهْدِيٍّ أَوْفَاهُمْ سِيَاقًا لَهُ، فَقَدْ جَوَّدَ مَتْنَهُ، وَحَسَّنَهُ.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ، قَالَ: أَوْصَى إِلَيَّ أَخِي بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ، قَالَ: فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَخِي أَوْصَانِي بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ، فَأَيْنَ أَضَعُهُ، فِي الْفُقَرَاءِ، أَوْ فِي الْمُجَاهِدِينَ، أَوْ فِي الْمَسَاكِينَ؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَلَوْ كُنْتُ، لَمْ أَعْدِلْ بِالْمُجَاهِدِينَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ» .

وَتَابَعَهُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ: الأَعْمَشُ، وَإِدْرِيسُ الأَوْدِيُّ، وَإِسْرَائِيلُ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَشُعْبَةُ، وَأَبُو الأَحْوَصِ، وَحَمَّادُ بْنُ مُعَاوِيَةَ.

=أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ «السُّنَنُ» (ح 2330) عَنْ حَمَّادِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَالطَّيَالِسِيُّ (ح 1073) ، وَالطَّبَرَانِيُّ «الأَوْسَطُ» (ح 8649) ، وَأَبُو الشَّيْخِ «ذِكْرُ الأَقْرَانِ وَرِوَايَتِهِمْ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضِ» (ح 397) ، وَالْحَاكِمُ «الْمُسْتَدْرَكُ» (2/ 213) ، وَأَبُو نُعَيْمٍ «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ» (ح 5293) ، وَالْبَيْهَقِيُّ «الْكُبْرَى» (4/ 190) سِتَّتُهُمْ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ «الْمُسْنَدُ» (ح 23) ، وَالنَّسَائِيُّ «الْكُبْرَى» (3/ 172/4893) ، وَابْنُ أَخِي مِيمِي الدَّقَّاقُ «الأَوَّلُ مِنَ الْفَوَائِدِ الْمُنْتَقَاةِ الْغَرَائِبِ الْحِسَانِ عَنِ الشُّيُوخِ الْعَوَالِي» (ح 173) ثَلاثَتُهُمْ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الأَحْوَصِ، وَابْنُ الأَعْرَابِيِّ «مُعْجَمُهُ» (ح 1920) ، وَأَبُو الشَّيْخِ «ذِكْرُ الأَقْرَانِ» (ح 95) ، وَأَبُو نُعَيْمٍ «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ» (ح 5294) ثَلاثَتُهُمْ مِنْ طَرِيقِ الأَعْمَشِ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَابْنُ بِشْرَانَ «الْجُزْءُ الثَّانِي مِنَ الأَمَالِي» (ح 986) كِلاهُمَا مِنْ طَرِيقِ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، وَأَبُو الشَّيْخِ «أَمْثَالُ الْحَدِيثِ» (ح 327) مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرٍ، وَالْبَيْهَقِيُّ «شُعَبُ الإِيْمَانِ» (6/ 186/4038) مِنْ طَرِيقِ إِسْرَائِيلَ، سَبْعَتُهُمْ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ أَبِى حَبِيبَةَ الطَّائِىِّ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ بِنَحْوِهِ، أَكَثْرُهُمْ مُقْتَصِرًا عَلَى الْمَتْنِ الْمَرْفُوعِ.