(تُقَرِّبُ الأَقْصَى) أي الأبعد من المعاني للأفهام (بِلَفْظٍ مُوجَزِ) أي مختصر (وَتَبْسُطُ [1] الْبَذْلَ) أي العطاء لما تمنحه لقارئها من كثرة الفوائد (بِوَعْدٍ مُنْجِزِ) أي موفى به سريعًا. الجوهري: أوعد عند الإطلاق للشر ووعد للخير قال:

وإني وإن أوعدته أو وعدته ... لمخلف إيعادي ومنجز موعدي [2]

(وَتَقْتَضِي) أي تطلب لما اشتملت عليه من المحاسن (رِضا) محضيا [3] (بغير سخط) يشوبه (فَائِقَةً أَلْفِيَّةَ) الإمام العلامة يحيى (ابْنِ مُعْطِي) بن عبد النور الزواوي الحنفي الملقب بزين الدين المكنى أبا زكريا [4] . (وهو بـ) سبب (سبقـ) ـه إياي [5] (حَائِزٌ تَفْضِيلًا) علي قال:

فلو قبل مبكاها بكيت صبابة ... بسعدى شفيت النفس قبل التندم

ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا ... بكاها فقلت الفضل للمتقدم

والحق أن الفضل للأفضل لا للمتقدم ولا للمتأخر بدليل قوله:

إن يكن الإسكندري قبلي ... فالطل قد يبدو أمام الوبل

والفضل للوابل لا للطل

وقوله:

(1) أي تنشر ولو بسط الله الرزق لعباده اهـ

(2) وقبله: ولا يرهب ابن العم والجار صولتي * ولا أختشي من صولة المتوعد.

(3) من الله أو من قارئها أو منهما معا.

(4) وقد حكي أنه لما وصل إلى هنا قال فائقة لها بألف بيت فلم يستطع الزيادة فرأى في المنام لم يعرف أنه ابن معط فقال له إني أنظم ألفية فقال أسمعني فقرأ الأبيات إلى أن قال فائقة لها بألف بيت فقال كمل فقال لم أستطع فقال أكمله لك قال نعم فقال: والحي قد يغلب ألف ميت فعرف أنه ابن معط فرجع عن هذا فقال: وهو بسبق حائز الخ وقوله بألف بيت جعلها فائقة لها بكل بيوتها وبخط شيخنا قوله فائقة يريد فائقتها في كثرة المسائل فهي أكثر منها لا أنها فائقتها في جميع الأشياء بل ألفية ابن معط فاقت ألفية ابن مالك في شيء آخر.

(5) في الزمن والتأليف.