-التمكن من تخريج الوجوه على نصوص الإمام [1] .

-القدرة على التفريع والتخريج [2] ، وقياس ما سكت عنه على ما نص عليه، لوجود معنى ما نص عليه فيما سكت عنه [3] .

-التمكن من التفريع على أقوال الإمام، كما يتمكن المجتهد المطلق من التفريع على كل ما انعقد عليه الإجماع ودل عليه الكتاب والسنة والاستنباط، فهذه صفة المجتهدين أرباب الأوجه والتخاريج والطرق [4] ، فنظرهم في نصوص أئمتهم كنظر المجتهد المطلق في نصوص الشرع [5] .

-معرفة الأقوال الضعيفة التي تذكر في كتب الفقه للترقي لمدارج القرب من رتبة الاجتهاد، حيث يعلم أن هذا القول قد صار إليه مجتهدٌ، ولذا قال بالأقوال التي رجع عنها مالك، كثيرٌ من أصحابه ومن بعدهم [6] .

-تمييز ما استمر عليه الإمام عما لم يستمر عليه، فلا ينقل لمن قلده الا ما استمر عليه بخلاف غيره [7] .

(1) الأصل الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع، حسن السيناوني، 3/ 86.

(2) حاشية العطار على شرح جلال الدين المحلي على جمع الجوامع، حسن العطار، 2/ 437.

(3) حاشية البناني على شرح جلال الدين المحلي لجمع الجوامع، مرجع سابق، 2/ 385.

(4) علي بن سليمان المرداوي

(5) نثر الورود علي مراقي السعود، محمد الأمين الشنقيطي، 2/ 628.

(6) المرجع نفسه، 2/ 584.

(7) الأصل الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع، مرجع سابق، 3/ 98.