يوم تتكشف القيامة عن شدة وكرب وفي هذه العبارة بلاغة نقول شمرت الحرب عن ساقها اذا اشتدت وهذا هو المعنى المريح للنفس وهناك تفسيرات اخرى نوردها.
يكشف عن ساق العرش او يكشف عن ساق جهنم.
وأما ما روي ان الله سبحانه وتعالى يكشف عن ساق له.
تعالى الله عن الاعضاء والتبعيض وعن الكشف والتغطية
وفي رواية لأبي موسى كما جاء في القرطبي بدون اسناد
الى امهات كتب السنة (يكشف عن ثور عظيم يخرون له سجدا) قاله ابو الليث السمرقندي في تفسيره عن ابي موسى قال: حدثني ابي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل قوم الى ما كانوا يعبدون ويبقى اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس؟ فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا ولم نره قال: اتعرفونه اذا رايتموه؟ فيقولون نعم.
فيقال: كيف تعرفونه ولم تروه؟ قالوا: انه لا شبيه له.
فيكشف لهم الحجاب فينظرون الى الله سبحانه وتعالى فيخرون سجدا وتبقى اقوام ظهورهم مثل صياصي) قرون(البقر فينظرون الى الله تعالى فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالى:
)يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون)
فيقول الله تعالى:
(عبادي ارفعوا رؤوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصارى في النار)
قال ابو بردة: فحدثت بهذا الحديث عمر بن العزيز فقال:
الله الذي لا اله الا هو لقد حدثك ابوك بهذا الحديث؟
فحلف له ثلاثة ايمان فقال: ما سمعت في اهل التوحيد
شيئا هو احب الي من هذا.
وقال قيس بن السكن: حدثت عبد الله بن مسعود عند عمر بن الخطاب فقال: اذا كان يوم القيامة قام الناس لرب العالمين اربعين عاما شاخصة ابصارهم الى السماء حفاة عراة يلجمهم العرق فلا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم اربعين عاما ثم ينادي مناد: ايها الناس: اليس عدلا من ربكم الذي خلقكم وصوركم واماتكم واحياكم ثم عبدتم