وجيء يومئذ بجهنم قال علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله كيف يجاء بها؟ قال: يؤتى بها تقاد سبعين الف زمام يقود بكل زمام سبعون الف ملك فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم تعرض لي جهنم فتقول:

مالي ولك يا محمد ان الله قد حرم لحمك علي فلا يبقى احد الا قال نفسي نفسي الا محمد صلى الله عليه وسلم فانه يقول يا رب امتي يا رب امتي.

كيف تعرض جهنم .. في هذا الموقف الرهيب؟

قال تعالى: (وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكرى وكانوا لا يستطيعون سمعا أفحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا) .

الكهف 18/ 100 - 102

العرض: الجانب والناحية من الشيء:

جهنم: اسم لنار الاخرة. وسميت بذلك لبعد قعرها وقيل هي تعريب (كهنام) العبرية او جهام الفارسية وكلها الفاظ تدل على نار الاخرة الشديدة الغور

والنزل: ما يتهيأ للفرد النازل من الزاد

أعتدنا: هيأنا واستعددنا.

وعرض جهنم يقتضي بروزها ورؤيتها فظهور ما فيها من ويل وثبوره ومن افانين العذاب الاليم

(ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما (

المزمل 73/ 12

ويا هول ان يرى المحكوم عليه بالاعدام آلة الاعدام الرهيبة وكيف يتصور الانسان هذه الهوة السحيقة وهو يحاسب وينتظر ماذا يؤمر به ومع ذلك فهم لا يفقدون الوعي فان فقدان الوعي رحمة بالانسان فلا رحمة لاعداء الله يوم الحساب.

والذين سيدخلونها- وقد عرضت عليهم في الموقف-

الذين قال الله سبحانه وتعالى في حقهم:

(والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها. ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير) .

فاطر 35/ 37/38

اي ان هناك ادراك ووعي واحساس بالعذاب الاخروي.