الأمم: كل امة جاثية القلوب لدى الحناجر كاظمين الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه بعض الناس تظن ان هذا الملك المهول هو الله فيسالونه أأنت الله؟ فتأخذه الفزعة من شدة الهيبة اجلالا

لله سبحانه وتعالى ويسبح بحمده قائلا بأنه ليس هو الله.

وجاء ربك والملك صفا صفا:

وجاء ربك اي امره وقضاؤه على المجاز اللغوي كقولنا:

حكمت المحكمة اي قاضي المحكمة وقيل ان هنا جار

ومجرور محذوف: اي جاء ربك بالآيات العظيمة وهو كقوله.

)الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام (

سورة البقرة 210

وقيل: جعل مجيء الايات مجيئا له.

اذ ان الاية تذكر الانسان بالله سبحانه وتعالى فكأنه حاضر لديه. هذا راينا. ومن المجاز اللغوي كما جاء في الحديث الصحيح. يابن ادم مرضت فلم تعدني واستسقيتك فلم تسقني واستطعمتك فلم تطعمني.

بقية الحديث معناه ان فلانا مرض فلانا استسقاك وفلانا استطعمك ان الله حاضر عند هؤلاء جميعا وقيل جاء ربك اي زالت الشبه ذلك اليوم وصارت المعارف ضرورية كما تزول الشبه والشك عند مجيء الشيء الذي يشك فيه والله تعالى لا يوصف بالتحول من

مكان الى مكان وانى له التحول والانتقال ولا مكان له ولا اوان ولا يجري عليه وقت ولا زمان لان في جريان الوقت على شيء فوات الاوقات ومن فاته شيء فهو عاجز ولبعض الحنابلة قول ان لله سبحانه وتعالى ان يصف نفسه بما يشاء فمجيئه غير مجيئنا فلا تاويل ولا تعطيل رحم الله الجميع ورحمنا معهم

والملك صفا صفا:

اي الملائكة يصطفون في نظام بديع

وجيء يومئذ بجهنم:

تظهر جهنم وتقاد بازمة كثيرة لا نعلم كيف ففي صحيح مسلم يوتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها. قال ابو سعيد الخدري

لما نزلت: وجيء يومئذ بجهنم تغير لون الرسول صلى الله عليه وسلم وعرف ذلك في وجهه حتى اشتد على اصحابه ثم قال: اقرأني جبريل:

(كلا اذا دكت الارض دكا دكا ... الاية)