4 -الحديث الرابع (ص 31 - 38) : حديث الرجل الذي اطلع على بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأراد صلى الله عليه وسلم أن يفقأ عينه. علق عليه الدكتور بوجوب احترام خصوصيات البيوت وعدم التجسس عليها [1] .

5 -الحديث الخامس (ص 39 - 46) : حديث الرجل الذي سقى كلبًا فغفر الله له -وأحاديث أخرى مشابهة له- علق عليها الدكتور ببيان وجوب الرفق بالحيوانات.

6 -الحديث السادس (ص 47 - 53) : حديث عدم النهي عن العزل. وقد أجاد الدكتور في نقده للدعوة إلى منع النسل التي تصادم الفطرة، ثم بين أن هناك حالات يجوز فيها (تنظيم النسل) ناقدًا من يزعمون أن الإسلام يمنعه [2] .

7 -الحديث السابع (ص 55 - 62) : حديث"إن الله يعذب الذين يُعَذِّبون في الدنيا"وقد وفق الدكتور في تعليقه عليه بحملة عنيفة على من يمارسون تعذيب البشر.

(1) إلا أنه بالغ -كعادته- في قوله:"يعج العالم الإسلامي بجماعات تحطم الأبواب (!) وتدخل المنازل عنوة بحجة منع الرذيلة والدفاع عن الفضيلة، من دون أن تجد من يعاتبها، فضلًا عمن يفقأ عيونها!" (ص37) . وهذا من التشنيع على رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذين كان من حقهم على الدكتور أن ينافح عنهم ويشكر جهودهم في إقامة هذا الركن العظيم من الدين الذي هو سبب -بإذن الله- للفلاح ولحفظ الأمن واستقرار المجتمع. وما يحصل من بعضهم من أخطاء فإنها تعالج بالنصيحة وهذا ما يقوم به كبار العلماء لدينا -ولله الحمد-، انظر إن شئت شيئًا من نصائحهم لرجال الهيئة في كتاب"الستر على أهل المعاصي"للشيخ خالد الشايع -وفقه الله- (ص 185 - 195) ، حيث أورد عدة توجيهات للشيخ ابن باز -رحمه الله- في هذا الموضوع.

(2) ولهيئة كبار العلماء فتوى في هذا الموضوع أجازت فيها تنظيم النسل إذا كان ذلك لضرورة محققة. وكذا مثلها للمجمع الفقهي الإسلامي. انظر ذلك في كتاب:"تنظيم النسل وموقف الشريعة الإسلامية منه"للدكتور عبد الله الطريقي (ص 572 - 574) .