إن تفسير كلمة (يفقهون) بكلمة يعقلون قريب ممن قال في تفسير الفقه بالعلم أو الفهم، فالعقل هو العلم بصفات الأشياء من حُسْنِها وقُبْحِها [1] ، يقال: عقل الشيء يعقله عقلا فهمه [2] .

وقال الإمام الطبري: (وأما قوله:(لهم قلوب لا يفقهون بها) فإن معناه لهؤلاء الذين ذرأهم الله لجهنم من خلقه قلوب لا يتفكرون بها في آيات الله ولا يتدبرون بها أدلته على وحدانيته ولا يعتبرون بها حججه لرسله فيعلموا توحيد ربهم ويعرفوا حقيقة نبوة أنبيائهم فوصفهم ربنا جل ثناؤه بأنهم لا يفقهون بها لإعراضهم عن الحق وتركهم تدبر صحة الرشد وبطول الكفر) [3] .

وقال الشيخ الآلوسي: (( لهم قلوب) في محل النصب على أنه صفة أخرى لكثير وقوله سبحانه وتعالى: (لايفقهون بها) في محل الرفع على أنه صفة لقلوب مبينة لكونها غير معهودة مخالفة لسائر أفراد الجنس فاقدة لما ينبغي أن يكون أو هي مؤكدة لما يفيده تنكيرها وإبهامها من كونها كذلك، وأريد بالقلب اللطيفة الإنسانية، وبالفقه الفهم، وهو المعنى اللغوي له، يقال: فقه بالكسر أي: فهم وفقه بالضم إذا صار فقيها أي: فَهِما أو عالما بالفقه بالمعنى العرفي المبين في كتب الأصول، والفعل هنا متعدٍ إلا أنه حذف مفعوله للتعميم أي لهم قلوب ليس من شأنها أن يفهموا بها شيئا مما شأنه أن يفهم فيدخل فيه ما يليق بالمقام من الحق ودلائله دخولا أوليا وكذا الكلام في قوله جل وعلا: (ولهم أعين يبصرون بها) فيقال: المراد لا يبصرون بها شيئا من المبصرات فيندرج فيه الشواهد التكوينية الدالة على الحق إندراجا أوليا) [4] .

الآية السادسة: قوله تعالى: (يا أيها النبيُّ حَرِّض المؤمنين على القتال إنْ يَكنْ منكم عشرون صابرون يَغلِبوا مائتين وإنْ يَكنْ منكم مئةٌ يغلِبُوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قومٌ لا يَفْقهون) [5] .

(1) ينظر: القاموس المحيط 1033، تاج العروس 30/ 19.

(2) لسان العرب 11/ 458، تاج العروس 30/ 21.

(3) تفسير الطبري 9/ 131، 132.

(4) روح المعاني 9/ 119.

(5) سورة الأنفال: 65.