أدخلت الهاء قلت: عداة) [139/ب] بضم العين.

فالأعداء: جمع عدو، وهو معروف المعنى، لضد الصديق، وهو الذي يكره لك الخير ويبغضك ويسعى في مساءتك، ومثله في الوزن فلو وأفلاء1، وكذلك العدى والعداة جمع عدو أيضا، حكى ذلك جماعة من اللغة2، كما قال أبو العباس ثعلب - رحمه الله - وقال ابن درستويه: عدى بكسر العين، ليس بجمع مكسر ولا صحيح، وهو اسم واحد وضع موضع الجمع3، كما وضع قوم لجماعة الرجال، وإبل لجماعة الأباعر. قال: والعداة بالهاء: جمع عاد لا جمع عدو، مثل غاز وغزاة وقاض وقضاة4. وقال الجبان في العداة نحو قول ابن درستويه، وقال أيضا: الأعداء جمع عدى، كالأعناب جمع عنب، وأنكر

1 الكتاب 3/608.

2 جاع في العين (عدو) 2/216:"والعدو: اسم جامع للواحد والجميع والتثنيه والتأنيث والتذكير ... ويجمع العدو على الأعداء والعدى والعدى والعداة والأعادي، وتجمع العدوة على عدايا". وينظر: الزاهر 1/319، والجمهرة 2/1059، والمحيط 2/123 (عدو) .

3 قال سيبويه:"ولم يكسر على عدي واحد، ولكنه بمنزلة السفر والركب"الكتاب 4/244، وينظر: المحكم (عدو) 2/229.

4 ابن درستويه (223/أ) ، وقوله هذا موافق لمذهب الكوفيين. ينظر: التهذيب (عدو) 3/116.