الثدي وأصله. وقيل: الثندوة للرجل، والثدي للمرأة1. وجمع المضموم الأول المهموز2 الثنادئ والثندؤات بالهمز فيهما وضم الثاء من الثندؤات، وجمع المفتوح الأول الذي هو غير مهموز الثنادي والثندوات بفتح أولهما جميعا، غير مهموز أيضا.

(وجئت على إثره) بكسر الهمزة وسكون الثاء، (و) على (أثره) 3 بفتحها: أي جئت تاليا له.

(وهو أثر السيف وأثره) بفتح الألف وضمها والثاء ساكنة منهما، وفي بعض النسخ: (وهو أثر السيف وأثره) 4 بسكون الثاء وضمها وضم الألف فيهما، فهي كلها لغلت، وهن5 بمعنى واحد، لفرنده، وهو ماؤه الذي تراه فيه، كأنه مدب النمل.

(وتقول: القوم أعداء وعدى بكسر) 6 العين والقصر، (فإن

1 نظام الغريب 181، والتهذيب 14/90، والصحاح 1/38، والمجمل 1/157 (ثدأ) ، ولذلك يغلط بعض اللغويين من يقول:"ثدي الرجل". ينظر: درة الغواص 255، وذيل الفصيح 7، وتقويم اللسان 89، وتصحيح التصحيف 200، وص 938 من هذا الكتاب.

2"المهموز"ساقطة من ش.

3 والعامة تقول في كل هذا:"أثره"بفتحتين. ابن درستويه (222/ب) . وينظر: إصلاح المنطق 23، 24، وأدب الكاتب 325، 528، والجمهرة 2/1034، والتهذيب 15/120، 121، والصحاح 2/574، 775 (أثر) .

4 والعامة تقول في كل هذا:"أثره"بفتحتين. ابن درستويه (222/ب) . وينظر: إصلاح المنطق 23، 24، وأدب الكاتب 325، 528، والجمهرة 2/1034، والتهذيب 15/120، 121، والصحاح 2/574، 775 (أثر) .

5 ش:"وهي".

6 والعامة تقول:"عدى"بضم العين والقصر. ابن درستويه (223/أ) والزمخشري 428. وهي لغة مثل سِوى وسُوى في إصلاح المنطق 133، وأدب الكاتب 536، وفي الأخير عن الأصمعي:"إذا ضممت أول عدى ألحقت الهاء فقلت عداة". وينظر: الزاهر 1/319، والتهذيب 3/116، والصحاح 6/2420 (عدو) .