رحمه الله - عنه. ومنه قول الشاعر1 يصف الدار:

كالوحي ليس بها من أهلها أرم

(والجد في الأمر، مكسور) 2: وهو ضد الهزل، وهو الانكماش وترك التواني فيه. ولا يجمع لأنه مصدر3.

(والجد في النسب) ، مفتوح: وهو أبو الأب، وأبو الأم إلى ما علا. والجمع أجداد وجدود.

(والجد: الحظ) ، مفتوح أيضا: وهو الذي تسميه العامة البخت4.وجمعه جدود أيضا. ويقال: فلان ذو جد، أي حظ.

1 هو زهير، والبيت في ديوانه 116، وصدره:

درا لأسماء والغمرين ماثلة

الغمر: موضع ضم إليه موضعا آخر فسماه الغمرين، مثل البحرين، والوحي: الكتاب. عن شرحه بالديوان.

2 ما اتفق لفظه واختلف معناه لليزيدي 117، وإصلاح المنطق 22، 23، وأدب الكاتب 320، 321، واتفاق المباني 238ن والجمهرة 1/87، والصحاح 2/452، والمحكم 7/135، 137 (جدد) .

3 يقال: جددت في الأمر فأنا أجد جدا، وأجد جدا. إصلاح المنطق 23.

4 ذيل فصيح ثعلب 24، وتصحيح التصحيف 532، وفي العين (بخت) 4/241:"ورجل مبخوت: أي ذو بخت وجد"وفي الجمهرة 1/252:"والبخت فارسي معرب"، وقد تكلمت به العرب، وهو الجد ... وقد قالوا: رجل بخيت: ذو جد، ولا أحسبه فصيحا". وينظر: شفاء الغليل 142، والصحاح 1/243، والمصباح 15. والتاج 1/525 (بخت) ."