يهلكنا بسببك لكن تجاوز عنك و أنقذنا الولي العيدروس قال: أنا ما رأيت لا عيدروس و لا غيره قالوا: مسكين لأنك محجوب و محروم ما رأيت ما رأينا، قال: و ماذا رأيتم؟ قالوا: رأينا السيد و قد أمسك بصاري السفينة فثبتها حتى سكن البحر. ما شاء الله يقولون: نور من السماء على البحر ممسك بهذه وهذا هو السيد قد جاء من قبره نسأل الله العافية و السلامة و هذا مصداق قول الشيخ محمد ابن ... عبد الوهاب: أصحاب الجاهلية الحاضرة أشد كفرًا من أصحاب الجاهلية الأولى لأن أولئك في وقت

* نهاية الوجه الأول.

الشدائد تتخلص فطرتهم من الشرك فيدعون الله وحده إذا ركبوا في الفلك لكن هؤلاء في الرخاء والضراء فنحمد الله على ما أنعم به علينا من التوحيد و نسأل الله أن يثبتنا على ذلك و أن يعيذنا و إياكم من الشرك هذه الاستغاثة.

قال: و دليل الذبح قوله عز و جل: (قُلْإِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163 ) )

قل يا محمد: (إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي) صلاتي أي دعائي؛ لأن الصلاة تطلق على الدعاء أو هي الصلاة المعروفة الصلاة في أصل لغة العرب الدعاء و خصصت في الشرع بالأقوال و الأفعال المعلومة المفتتحة بالتكبير و المختتمة بالتسليم و إلا فهي في أصل اللغة هي الدعاء يعرفون العرب حتى في الجاهلية صلى يعني دعا صلى له يعني دعا له

تقول بنتي وقد قربت مضطجعًا ... يا رب جنب أبي الأوصاب و الوجعا

عليك مثل الذي صليت فاغتمضي ... جفنًا فإن لجنب المرء مضطجعا

هذه من أبيات الأعشى ميمون بن قيس فدل على أن الصلاة في أصل لغة العرب الدعاء (صَلَاتِي) ... يعني دعائي أو صلاتي المعروفة (وَنُسُكِي) يعني ذبحي نسيكتي ذبيحتي (لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163 ) ) أمرت أمر عبادة و توحيد فالصلاة و الذبح لله عز و جل، فالصلاة رأس العبادات البدنية، و النسك رأس العبادات المالية لأن من أنفس ما يتقرب به الإنسان الذبح و إنهار الدم لله عز و جل قرن الله بينهما هنا كما قرن الله عز و جل بينهما في قوله: ... (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ(2 ) ) يعني اذبح الذبيحة لله عز و جل خلافًا لما فسر به البعض (فَصَلِّ لِرَبِّكَ