"إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام"فقيل: يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة؟ فإنه تطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس؟ فقال"لا هو حرام"ثم قال عند ذلك"قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها أجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه"وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال"لعن الله اليهود"ثلاثا"إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها فأكلوا أثمانها إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه"رواه أبو داود وهو حديث صحيح، ومن المعلوم أن القول بجواز الذهاب إلى الكهان والسحرة لغرض العلاج عندهم يفتح بابا قد أغلقه الشارع، وهو دفع الثمن المربح لهم، على هذه المنفعة المحرمة، فمن أجاز ذلك فهو مخالف لهذه الأحاديث الدالة على تحريم دفع الثمن على الأفعال المحرمة، وهذا واضح.

ومن الأدلة أيضا:- الأدلة الدالة على أن السحر من موبقات الآثام وكبائر الذنوب، قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه:- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حدثني سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ ثَوْرِ ابْنِ زَيْدٍ المدني عَنْ أَبِى الْغَيْثِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ قَالَ «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ التي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، والتولي يَوْمَ الزَّحْفِ, وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ» فإذا كان تعاطي السحر وتعلمه من السبع الموبقات، فلا يجوز حينئذ الذهاب لمن يتعاطاه لغرض العلاج، لأننا سنكون بذلك نعينه على ارتكاب هذه الموبقة وانظر كيف قال"والسحر"والمتقرر أن اسم الجنس إذا دخلت عليه الألف واللام فإنه يفيد العموم فيدخل في ذلك كل ما يسمى سحرا، والسحر الثاني الذي سيعمله الساحر لحل السحر الأول داخل في عموم قوله"والسحر"فهو من الموبقات، لأن المتقرر أن ترك الاستفصال في مقام الاحتمال منزل منزلة العموم في المقال، والله المستعان.

ومن الأدلة أيضا:- أن المتقرر عند عامة أهل العلم رحمهم الله تعالى أن من ضرورات الشرع حفظ الدين، فحفظ الدين مما ينقضه بالكلية أو ينافي كماله من المقاصد الضرورية الكبيرة التي جاء بها هذا