المنكرات، وتمحوا الشركيات ولا تغفلوا توصيات العلماء الذين يقضون بالحق، ولا يخشون أحدًا إلا الله لتؤدوا رسالتكم على الوجه المطلوب، ولأجل أن يكتمل البناء، ويستقيم المسار 0

وأنتم يارجال الطوارئ: قوا أنفسكم من بطش الله تعالى وعقابه، ولا تزيدوا الأمة جراحًا وآلامًا، ولا يحملنكم حب الريال على تكميم أفواه المطيعين، والسكوت عن صراخ وبدع المنحرفين، ولا تكونوا عونًا للمفسدين، وظهرًا لهم فيتمكنون بسببكم من إقامة الشرك في بلد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا هو الخسران المبين. والبعض منكم يبرر واقعه الأليم بأنه مأمور من جهة عمله، ورئاسته، ويظن هذا عذرًا مقبولًا، وكأنه في هذا نسي أنه يحمي أعظم ذنب عصي الله به، وأكبر منكر على وجه الأرض، على أطهر أرض بعد مكة، وهذا بلا ريب يُعد من أكبر الكبائر، وأقبح الرذائل ونطلب منكم أن تصلحوا، أو تتركوا مواقعكم، فهذا الصنيع يُوحي إلى الآخرين الرضى بإقرار الشرك على هذه البقاع الطاهرة الطيبة، وذلك بحمايتهم، وزجر أو اعتقال الذين يريدون أن يطهروا حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوضار الشرك، ولا يختلف العلماء في كل مذهب: أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وقد تواترت في ذلك الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن آذى مؤمنًا أو داعيًا إلى سبيل الله وتوحيده، ومحاربة الشرك بقول أو فعل فقد آذن الله بالمحاربة، وقد قال الله تعالى في الحديث القدسي (من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب) رواه البخاري في صحيحه (6502) من طريق خالد بن مخلد القطواني، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله ابن أبي نمر عن عطاء، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه جل وعلى وباب الخلاص مفتوح بتصحيح الوضع، والنأي عن مزالق الضلال، ومواطن حرب أولياء الله تعالى، وحماية مراتع الشرك، وبؤر الرذيلة، وليس هذا سبيل الذين يرضون بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولًا، ولا سبيل الذين يريدون الفلاح والرشد، وأن يستتب الأمن في البلاد، وتتلاحم الصفوف في مواجهة التحديات الصليبية، والعجيب في الأمر أن يوجد منكم تنظيم لبدعهم بأمرهم بالذهاب من هنا والدخول من هناك، أو انتهى الوقت المحدد، وكأن هؤلاء في مسرح رياضي، يزاولون ألعابًا رياضية مباحة، أو كأن هذا الأمر مجرد عرقلة في حركة السير، كعرقلة حركة السيارات، وكأنكم لا