عَنْ جَدِّهِ هَانِئِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ بَنِي الْحَارِثِ ، قَالَ : وَكَانَ يُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ ، قَالَ : فَأَخَذُوا يُكَنُّونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ ، فَقَالَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِمَ يُكَنِّيكَ هَؤُلَاءِ أَبَا الْحَكَمِ ؟ " قَالَ : لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمْ أَمْرُ تَشَاجُرٍ ، أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ . فَقَالَ : " لَكَ وَلَدٌ ؟ " , قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : " فَأَيُّهُمْ أَكْبَرُ ؟ " , قُلْتُ : شُرَيْحٌ ، قَالَ : " فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ " .
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ هَانِئِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي وَفْدِ بَنِي الْحَارِثِ ، قَالَ : وَكَانَ يُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ ، قَالَ : فَأَخَذُوا يُكَنُّونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ ، فَقَالَ الرَّسُولُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : لِمَ يُكَنِّيكَ هَؤُلَاءِ أَبَا الْحَكَمِ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمْ أَمْرُ تَشَاجُرٍ ، أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ . فَقَالَ : لَكَ وَلَدٌ ؟ , قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : فَأَيُّهُمْ أَكْبَرُ ؟ , قُلْتُ : شُرَيْحٌ ، قَالَ : فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ . قَالَ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ : وَهُوَ أَبُو شُرَيْحِ بْنُ هَانِئٍ ، وَيُكْنَى شُرَيْحٌ : أَبَا الْمِقْدَامِ ، وَشَهِدَ الْمَشَاهِدَ كُلَّهَا وَطَالَ عُمْرُهُ ، وَقُتِلَ شُرَيْحٌ بِسِجِسْتَانَ زَمَنَ الْحَجَّاجِ ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ وَهُوَ يَرْتَجِزُ : أَصْبَحْتُ ذَا بَثٍّ أُقَاسِي الْكِبَرَا قَدْ عِشْتُ بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ أَعْصُرَا ثَمَّتَ أَدْرَكْتُ النَّبِيَّ الْمُنْذِرَا وَبَعْدَهُ صِدِّيقَهُ وَعُمَرَا وَيَوْمَ مِهْرَانَ وَيَوْمَ تُسْتَرَا وَبَاجَمِيرَاوَاتِ وَالْمُشَقَّرَا هَيْهَاتَ مَا أَطْوَلَ هَذَا عُمُرَا
يكنونه: الكنية : ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب ، وتكون مصدرة بلفظ أب أو أم
قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ
أَبِيهِ
هَانِئِ بْنِ يَزِيدَ
حديث رقم: 491 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ بَابُ إِفْشَاءِ السَّلَامِ وَإِطْعَامِ الطَّعَامِ
حديث رقم: 505 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ بَابُ إِفْشَاءِ السَّلَامِ وَإِطْعَامِ الطَّعَامِ
حديث رقم: 5766 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْقَضَاءِ إِذَا حَكَّمُوا رَجُلًا وَرَضُوا بِهِ فَحَكَمَ بَيْنَهُمْ
حديث رقم: 61 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْإِيمَانِ وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ
حديث رقم: 7850 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْأَدَبِ وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ
حديث رقم: 24810 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَدَبِ مَا ذُكِرَ فِي حُسْنِ الْخُلُقِ وَكَرَاهِيَةِ الْفُحْشِ
حديث رقم: 25366 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَدَبِ فِي تَغْيِيرِ الْأَسْمَاءِ
حديث رقم: 32780 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجِهَادِ بَابُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ
حديث رقم: 18311 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ هَانِئُ بْنُ يَزِيدَ
حديث رقم: 18312 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ هَانِئُ بْنُ يَزِيدَ
حديث رقم: 18313 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ هَانِئُ بْنُ يَزِيدَ
حديث رقم: 18316 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ هَانِئُ بْنُ يَزِيدَ
حديث رقم: 18317 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ هَانِئُ بْنُ يَزِيدَ
حديث رقم: 3301 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ آدَابِ الْقَاضِي بَابٌ مَا جَاءَ فِي التَّحْكِيمِ
حديث رقم: 300 في الصمت لابن أبي الدنيا الصمت لابن أبي الدنيا بَابُ مَا أُمِرَ بِهِ النَّاسُ أَنْ يَسْتَعْمِلُوا فِيهِ أَنْفُسَهُمْ مِنَ الْقَوْلِ
حديث رقم: 100 في مداراة الناس لابن أبي الدنيا مداراة الناس لابن أبي الدنيا بَابُ الْمُدَارَاةِ بِلِينِ الْجَانِبِ وَطَيِّبِ الْكَلَامِ
حديث رقم: 135 في مكارم الأخلاق للخرائطي مكارم الأخلاق للخرائطي بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ لِينِ الْكَلَامِ وَخَفْضِ الْجَنَاحِ
حديث رقم: 28 في الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية لأبي نعيم الأصبهاني وَمِنْهَا نَصْبُهُمُ الْمَوَائِدَ لِاغْتِنَامِهِمُ الْفَوَائِدَ وَمِنْهَا نَصْبُهُمُ الْمَوَائِدَ لِاغْتِنَامِهِمُ الْفَوَائِدَ
