- الطبقات الكبير لابن سعد
- المجلد السادس
- مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ وَأُمُّهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ ، وَيُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَوَلَدَ مُعَاوِيَةُ يَزِيدَ ، وَأُمُّهُ مَيْسُونُ بِنْتُ بَحْدَلِ بْنِ أَنْيَفَ بْنِ دُلْجَةَ بْنِ قُنَافَةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ جَنَابِ بْنِ ذُهْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عُذْرَةَ بْنِ زَيْدِ اللَّاتِ بْنِ رُفَيْدَةَ بْنِ ثَوْرِ بْنِ كَلْبٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ وَهُوَ مِبْقَثٌ دَرَجٌ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ . وَهِنْدَ تَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ كَرِيزِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ ، وَأُمُّهُمْ فَاخِتَةُ بِنْتُ قَرَظَةَ بْنِ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ ، وَرَمْلَةَ تَزَوَّجَهَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَوَلَدَتْ لَهُ خَالِدًا وَعُثْمَانَ ، وَأُمُّهَا كَنُودُ بِنْتُ قَرَظَةَ بْنِ عَبْدِ عَمْرٍو ، وَصَفِيَّةَ تَزَوَّجَهَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَأُمُّهَا أُمُّ وَلَدٍ
- حديث رقم: 9397
سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَعْلَبَةَ ، يَقُولُ : جَاءَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فِي مَرِضِ مُعَاوِيَةَ فَوَجَدَ عَمَّهُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَاعِدًا عَلَى الْبَابِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ قَالَ : فَاطَّلَعَ فِي وَجْهِ مُعَاوِيَةَ وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : {
} لَوْ أَنَّ حَيًّا يَفُوتَ فَاتَ {
} أَبُو حَيَّانَ لَا عَاجِزٌ وَلَا وَكِلُ {
}{
} الْحَوَّلُ الْقُلَّبُ الْأَرِيبُ وَهَلْ {
}يُدْفَعُ وَقْتَ الْمَنِيَّةِ الْحِيَلُ {
}قَالَ : فَفَتَحَ مُعَاوِيَةُ عَيْنَيْهِ وَقَالَ : أَيُّ شَيْءٍ تَقُولُ يَا يَزِيدُ ؟ قَالَ : خَيْرًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنَا مُقْبِلٌ عَلَى عَمِّي أُحَدِّثُهُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : " نَعَمْ : {
}لَوْ أَنَّ حَيًّا يَفُوتُ فَاتَ أَبُو {
}حَيَّانَ لَا عَاجِزٌ وَلَا وَكِلُ {
}{
}الْحَوَّلُ الْقَلَّبُ الْأَرِيبُ وَهَلْ {
}يُدْفَعُ وَقْتَ الْمَنِيَّةِ الْحِيَلُ {
}" إِنَّ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيَّ شَيْئًا عَمِلْتُهُ فِي أَمْرِكَ ، وَشَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا قَلَّمَ أَظْفَارَهُ وَأَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ ، فَجَمَعْتُ ذَلِكَ فَهُوَ عِنْدِي ، فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَاحْشُوا بِهِ فَمِي وَأَنْفِي ، فَإِنْ نَفَعَ شَيْءٌ نَفَعَ " أَوْ كَمَا قَالَ
قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَعْلَبَةَ ، يَقُولُ : جَاءَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فِي مَرِضِ مُعَاوِيَةَ فَوَجَدَ عَمَّهُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَاعِدًا عَلَى الْبَابِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ قَالَ : فَاطَّلَعَ فِي وَجْهِ مُعَاوِيَةَ وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ حَيًّا يَفُوتَ فَاتَ أَبُو حَيَّانَ لَا عَاجِزٌ وَلَا وَكِلُ الْحَوَّلُ الْقُلَّبُ الْأَرِيبُ وَهَلْ يُدْفَعُ وَقْتَ الْمَنِيَّةِ الْحِيَلُ قَالَ : فَفَتَحَ مُعَاوِيَةُ عَيْنَيْهِ وَقَالَ : أَيُّ شَيْءٍ تَقُولُ يَا يَزِيدُ ؟ قَالَ : خَيْرًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنَا مُقْبِلٌ عَلَى عَمِّي أُحَدِّثُهُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : نَعَمْ : لَوْ أَنَّ حَيًّا يَفُوتُ فَاتَ أَبُو حَيَّانَ لَا عَاجِزٌ وَلَا وَكِلُ الْحَوَّلُ الْقَلَّبُ الْأَرِيبُ وَهَلْ يُدْفَعُ وَقْتَ الْمَنِيَّةِ الْحِيَلُ إِنَّ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيَّ شَيْئًا عَمِلْتُهُ فِي أَمْرِكَ ، وَشَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَوْمًا قَلَّمَ أَظْفَارَهُ وَأَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ ، فَجَمَعْتُ ذَلِكَ فَهُوَ عِنْدِي ، فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَاحْشُوا بِهِ فَمِي وَأَنْفِي ، فَإِنْ نَفَعَ شَيْءٌ نَفَعَ أَوْ كَمَا قَالَ
أحاديث أخرى متعلقة
