• 2300
  • عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ ، قَالَ : " أَمِطِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ فَإِنَّهُ لَكَ صَدَقَةٌ "

    قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ , وَهُوَ جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ ، قَالَ : أَمِطِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ فَإِنَّهُ لَكَ صَدَقَةٌ قَالَ : وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : وَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَرْزَةَ يَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِلَى أَنْ قُبِضَ , فَتَحَوَّلَ إِلَى الْبَصْرَةِ , فَنَزَلَهَا حِينَ نَزَلَهَا الْمُسْلِمُونَ , وَبَنَى بِهَا دَارًا , وَلَهُ بِهَا بَقِيَّةٌ ، ثُمَّ غَزَا خَرَاسَانَ فَمَاتَ بِهَا

    أمط: أماط : نحى وأبعد
    الأذى: الأذى : الشوك والحجر، وما أشبه ذلك مما يتأذى به المار
    أَمِطِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ فَإِنَّهُ لَكَ صَدَقَةٌ قَالَ :
    حديث رقم: 4854 في صحيح مسلم كتاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ بَابُ فَضْلِ إِزَالَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ
    حديث رقم: 4855 في صحيح مسلم كتاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ بَابُ فَضْلِ إِزَالَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ
    حديث رقم: 3678 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْأَدَبِ بَابُ إِمَاطَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ
    حديث رقم: 19341 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 19358 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 19361 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 19364 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 19367 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 19373 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 542 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ فَصْلٌ مِنَ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ
    حديث رقم: 25802 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَدَبِ فِي تَنْحِيَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ
    حديث رقم: 1294 في مسند الروياني مسند الروياني حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 256 في البر والصلة للحسين بن حرب البر والصلة للحسين بن حرب بَابُ مَا جَاءَ فِي كَفْلِ الْيَتِيمِ وَأَدَبِهِ
    حديث رقم: 33 في جزء حنبل بن إسحاق جزء حنبل بن إسحاق جزء حنبل بن إسحاق
    حديث رقم: 7260 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 432 في مكارم الأخلاق للخرائطي مكارم الأخلاق للخرائطي بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ مِنْ إِزَالَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ

    كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَسْتوصونَ مِن الرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالوَصايا الَّتي تَنفَعُهم في دُنياهم وآخرِتهم، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحسِنُ لهم النُّصحَ ويُرشِدُهم إلى ما فيه الخيرُ.وفي هذا الحديثِ يَرْوي أَبو بَرزَةَ الأَسلميُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قال لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنِّي لا أَدْرِي لَعَسَى أنْ تَمْضِيَ» أي: يَنْقضيَ أجَلُكَ بالموتِ، ويَخْشى أنْ تَطولَ به هو الحياةُ بعْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فطَلَب منه أنْ يُزوِّدَه ويُعلِّمَه مِن أُمورِ الدِّينِ، ما يكونُ زادًا له في دِينِه ويَنفَعُه اللهُ بِه في الدُّنيا والآخرةِ، فأَمرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخِصالٍ يَفعَلُها نَسِيَها أحدُ رُواةِ الحديثِ، وهو أَبو بكرِ بنُ شُعيبِ بنِ الحُبابِ، ثمَّ تَذكَّرَ منها قوْلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وأَمِرَّ»، أي: أَزِلْ ونَحِّ وأَبعِد «الأَذى عنِ الطَّريقِ» وهو كُلُّ ما يُؤذي النَّاسَ والمارَّةَ في طَريقِهم العامَّةِ، ويُسبِّبُ لهم الضَّررَ؛ مِن حَجرٍ أو شَوكٍ.وفي الحديثِ: الحرصُ على تَعلُّمِ العلمِ وأخْذِ الوَصايا مِن العُلماءِ والصَّالحينَ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت