إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَسَبْعُمِائَةِ ضِعْفٍ , وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ , أَوْ أَمَاطَ أَذًى عَنِ الطَّرِيقِ , أَوْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا , وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا , وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ "
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنبأ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، ثنا بَشَّارُ بْنُ أَبِي سَيْفٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ . قَالَ يَزِيدُ : وَأَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَعِنْدَهُ امْرَأَتُهُ تَحِيفُهُ , وَوَجْهُهُ مِمَّا يَلِي الْحَائِطَ , فَقُلْنَا : كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ ؟ فَقَالَتْ : بَاتَ بِأَجْرٍ , فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ : مَا بِتُّ بِأَجْرٍ , فَسَاءَنَا ذَلِكَ وَسَكَتْنَا , فَقَالَ : لَا تَسْأَلُونَ عَمَّا قُلْتُ ؟ فَقُلْنَا : مَا سَرَّنَا ذَلِكَ فَنَسْأَلَكَ عَنْهُ . فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَسَبْعُمِائَةِ ضِعْفٍ , وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ , أَوْ أَمَاطَ أَذًى عَنِ الطَّرِيقِ , أَوْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا , وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا , وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ . وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ , أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءٍ ، أنبأ مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، ثنا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي سَيْفٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , رَجُلٌ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الشَّامِ , عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ ح قَالَ : وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ , ثنا أَبُو الرَّبِيعِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَا : ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , ثنا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ , عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَاهُ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ , أَنَّ غُضَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ : الْوَصَبُ يُكَفَّرُ بِهِ مِنَ الْخَطَايَا . قَالَ الْبُخَارِيُّ : الصَّحِيحُ غُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ الشَّامِيُّ
جنة: الجنة : الصرع والجنون
يخرقها: يخرق الصوم : يفسده
ابتلاه: البلاء والابتلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر
ببلاء: البلاء والابتلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر
حطة: حط : المراد : التذلل وطلب مغفرة الذنوب
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ
بَشَّارُ بْنُ أَبِي سَيْفٍ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَ
عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
وَاصِلٍ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَ
عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ
أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاح
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُح
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِ
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْ
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
وَاصِلٌ
ابْنِ أَبِي سَيْفٍ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَ
عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ
يُوسُفُ
أَبُو الرَّبِيعِ
وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
وَاصِلٌ
بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَ
عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ
أَبِي عُبَيْدَةَ
سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ
غُضَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ
أَبِي عُبَيْدَةَ
أحاديث أخرى متعلقة
