عَنْ رَجُلٍ ، مِنَ الصَّحَابَةِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ وُعِكَ ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا ، قَالَ : " أَجَلْ ، إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ " قَالَ : فَعَجِبْنَا مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَاكَ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لِيَقْتُلُهُ الْقَمْلُ " قَالَ : فَقُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ : " أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ لَيَدَّرِعُ الْعَبَاءَ مَا يَجِدُ غَيْرَهَا " فَقُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ : " أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَاكِ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ كَانُوا يَفْرَحُونَ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَفْرَحُونَ بِالرَّخَاءِ "
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنَ الصَّحَابَةِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَقَدْ وُعِكَ ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا ، قَالَ : أَجَلْ ، إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ قَالَ : فَعَجِبْنَا مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَاكَ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لِيَقْتُلُهُ الْقَمْلُ قَالَ : فَقُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ لَيَدَّرِعُ الْعَبَاءَ مَا يَجِدُ غَيْرَهَا فَقُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَاكِ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ كَانُوا يَفْرَحُونَ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَفْرَحُونَ بِالرَّخَاءِ
لتوعك: وعك : أصابه ألم من شدة المرض والحمى والتعب
وعكا: وعك : أصابه ألم من شدة المرض والحمى والتعب
بلاء: البلاء والابتلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر
فالأمثل: الأمثل : الأفضل والأشرف والأقرب مماثلة لهديهم في كل زمان
العباء: أثمان العباء : ذم لقريش وتحقير لشأنهم حيث ساواهم بقيمة العباء الذي يلبس
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ
زِيَادٍ
رَجُلٍ
أحاديث أخرى متعلقة
