سَمِعْتُ أَبِي مُخَوَّلًا الْبَهْزِيَّ يَقُولُ : " نَصَبْتُ حَبَائِلَ بِالْأَبْوَاءِ ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ ، فَانْفَلَتَ بِالْحَبْلِ ، فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ أَقْفُوهُ ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ قَدْ أَخَذَهُ ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْنَاهُ فَإِذَا هُوَ نَازِلٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ , مُتَظَلِّلٌ بِنِطَعٍ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي نَصَبْتُ حِبَالِيَ بِالْأَبْوَاءِ ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ ، فَانْفَلَتَ بِالْحَبْلِ ، فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ أَقْفُوهُ ، فَوَجَدْتُ هَذَا قَدْ أَخَذَهُ قَالَ : " هُوَ بَيْنَكُمَا شَطْرَيْنِ " ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا حَبَائِلِي فِي رِجْلِهِ قَالَ : " هَكَذَا قَضَاؤُنَا فِي الصُّيُودِ " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي , قَالَ : فَقَالَ لِي : " أَيْ بَهْزِيُّ , إِنَّهَا سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، وَالْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , الْإِبِلُ تَمُرُّ بِنَا ، وَنَحْنُ مُضْعَفُونَ ، وَهُنَّ حُفَّلٌ ، فَقَالَ : " نَادِ : أَلَا يَا صَاحِبِ الْإِبِلِ فَإِنْ جَاءَ وَإِلَّا فَحْلُلْ صِرَارَهَا وَاشْرَبْ ، وَبَقِّ فِي اللَّبَنِ دَوَاعِيَهُ " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ أَمُرُّ بِهِ ، وَإِنِّي عَطْشَانُ , فَأَسْتَسْقِيهِ ، فَلَا يَسْقِيَنِي ، فَيَمُرُّ بِي وَهُوَ عَطْشَانُ ، أَفَأَسْقِيهِ ، أَمْ أَجْزِيهِ بِمَا صَنَعَ ؟ قَالَ : " لَا , وَلَكِنِ اسْقِهِ , فَإِنَّ لَكَ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرًا " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي , قَالَ : " أَيْ بَهْزِيُّ , أَطِعِ اللَّهَ ، وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ، وآتِ الزَّكَاةَ ، وَحُجَّ الْبَيْتَ ، وَاعْتَمِرْ ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ ، وَصِلْ رَحِمَكَ ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ مَازَالَ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى السَّامِيُّ الْكُدَيْمِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ح ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ ، ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالُوا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَوَّلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي مُخَوَّلًا الْبَهْزِيَّ يَقُولُ : نَصَبْتُ حَبَائِلَ بِالْأَبْوَاءِ ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ ، فَانْفَلَتَ بِالْحَبْلِ ، فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ أَقْفُوهُ ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ قَدْ أَخَذَهُ ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَأَتَيْنَاهُ فَإِذَا هُوَ نَازِلٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ , مُتَظَلِّلٌ بِنِطَعٍ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي نَصَبْتُ حِبَالِيَ بِالْأَبْوَاءِ ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ ، فَانْفَلَتَ بِالْحَبْلِ ، فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ أَقْفُوهُ ، فَوَجَدْتُ هَذَا قَدْ أَخَذَهُ قَالَ : هُوَ بَيْنَكُمَا شَطْرَيْنِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا حَبَائِلِي فِي رِجْلِهِ قَالَ : هَكَذَا قَضَاؤُنَا فِي الصُّيُودِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي , قَالَ : فَقَالَ لِي : أَيْ بَهْزِيُّ , إِنَّهَا سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، وَالْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , الْإِبِلُ تَمُرُّ بِنَا ، وَنَحْنُ مُضْعَفُونَ ، وَهُنَّ حُفَّلٌ ، فَقَالَ : نَادِ : أَلَا يَا صَاحِبِ الْإِبِلِ فَإِنْ جَاءَ وَإِلَّا فَحْلُلْ صِرَارَهَا وَاشْرَبْ ، وَبَقِّ فِي اللَّبَنِ دَوَاعِيَهُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ أَمُرُّ بِهِ ، وَإِنِّي عَطْشَانُ , فَأَسْتَسْقِيهِ ، فَلَا يَسْقِيَنِي ، فَيَمُرُّ بِي وَهُوَ عَطْشَانُ ، أَفَأَسْقِيهِ ، أَمْ أَجْزِيهِ بِمَا صَنَعَ ؟ قَالَ : لَا , وَلَكِنِ اسْقِهِ , فَإِنَّ لَكَ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرًا قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي , قَالَ : أَيْ بَهْزِيُّ , أَطِعِ اللَّهَ ، وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ، وآتِ الزَّكَاةَ ، وَحُجَّ الْبَيْتَ ، وَاعْتَمِرْ ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ ، وَصِلْ رَحِمَكَ ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ مَازَالَ لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْكُدَيْمِيِّ ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، وَهُرَيْمُ بْنُ مِسْعَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ نَحْوَهُ
بنطع: النطع : بساط من جلد ، ويطلق أيضا على الوعاء والخوان أو المائدة
شطرين: الشطر : النصف
هنات: الهنات : الشرور والفساد ، والشدائد والأمور العظام
وهنات: الهنات : الشرور والفساد ، والشدائد والأمور العظام
الإبل: الإبل : الجمال والنوق ، ليس له مفرد من لفظه
حفل: الحُفَّل : جمع حافل وهي الكثيرة اللبن
صرارها: الصر والصرار : ربط ضرع الناقة أو غيرها والشد عليه حتى لا تُحْلَب أو تُرْضَع
حرى: حرَّى : تأنيثُ حَرَّانَ ، وهُما لِلمبالغة ، يُريد أنَّها لِشِدّة حَرِّها قد عطِشَتْ ويبِسَتْ من العطش ، والمعنى أنَّ في سَقْيِ كلِّ ذي كَبِد حَرَّى أجْرًا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْ
إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ
وَهُرَيْمُ بْنُ مِسْعَرٍ
حديث رقم: 5980 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ كِتَابُ الصَّيْدِ
حديث رقم: 7291 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ
حديث رقم: 7683 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
حديث رقم: 17549 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مُخَوَّلٌ
حديث رقم: 17550 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مُخَوَّلٌ
حديث رقم: 1530 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ اللُّقَطَةِ
حديث رقم: 2419 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الصَّيْدِ بَابُ قِسْمَةِ الصَّيْدِ بَيْنَ مَنْ نَصَبَ لَهُ أَحْبَالَهُ وَبَيْنَ مَنْ أَخَذَهُ
حديث رقم: 2443 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ بَابُ قِرَى الضَّيْفِ وَمَا جَاءَ فِي كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ
حديث رقم: 2488 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ بَابُ آدَابِ الشُّرْبِ
حديث رقم: 2963 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ بَابُ خِصَالِ الْإِيمَانِ
حديث رقم: 4460 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْفِتَنِ بَابُ الْعُزْلَةِ فِي الْفِتَنِ
حديث رقم: 79 في المفاريد لأبي يعلى الموصلي المفاريد لأبي يعلى الموصلي مُخَوَّلٌ الْبَهْزِيُّ
حديث رقم: 1535 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُخَوَّلٌ
أحاديث أخرى متعلقة
